「疫」中情份

不能外出的假期，在家好好寫一下心情。自上年六月至今，一年的光景，送中法、大遊行、警民衝突不斷，今年一月爆發新冠肺炎一直到如今五月快要完結仍沒有減退的疫情。這一年裡，心中周旋著的不安感不退不減，於新聞中看到的事情絕不像我們一般所認為的「常理與價值」地發生。更令人噁心的是身邊愛的人都因立場不同而大動干戈，言語彼此揶揄不止，唇槍舌劍，很傷害感情。

 其實，我希望一家人或是朋友相聚時，不要浪費時間在沒有結論的事情上。有些只為「贏」口頭戰，希望別人認為他是智慧人，見解獨特到位。認為自己有智慧的人都是愚不可及，眼光狹隘。這些日子裡實在聽太多這些一面之詞，很累。市道怎樣不好，世界國際關係如何，習大大、侵侵是怎樣的領導人，物價將如何暴升，中國將如何對付美國，美國又會如何反制抓中國，這一切一切我都關心，但不想天天論談，要讀過一遍各媒體的報導已經很足夠，各下的見解可以留給自己。人與人之間，只需要對事情反應的情緒互訴，不太需要一味的新聞二讀。你不是時事評論員，我也不是聽眾。

那天，我在Sam’s Club買東西。疫情下帶口罩，手套到市場，大排長龍，大家都小心翼翼。一對說廣東話的夫婦鬧別扭。妻子像是受了委屈的一方說：「點解我講咩都係錯既？你係咪好憎我？」這樣的問題反反覆覆問了好幾遍。丈夫給了一個眼神，像是說「大庭廣眾，不要這樣好不好？」一言不發走開。這宗偶遇的事件，我不知道誰對誰錯。我只知道其實大家都情緒都很崩緊。

別人的情緒好與不好，你有關心嗎? 他們情緒好或是不好，你有過問為什麼嗎？有時候口裡說了狂話是要發洩一下裡面的心情，你可以暫時先不用你的尺去量度才去評價別人的負面情緒嗎？你的負能量我吞了，你可否也花一點時間瞭解我的不安呢？

當生活被疫情拖慢下來，才有空檔重新感受生活，細細品一品，生活中的衣、食、住、行。住和食最不失去。不用出門，一整天可以穿得隨便舒適。一星期外出一次買東西也用不著開車，或是網購亦可以解決。有瓦遮頭，有充饑的糧，人生不過如此。基本需要離不開柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，如此簡單。

上帝有恩典、有憐憫，這時期是一個最好的退修營。不要太在意新聞報導、世界大事。是不要太在意，不是不關心。太多的資訊讓人紛擾。要重整或是重新上帝放在我心中的尺，用這一把尺釐定世間大事小事，用衪的憐憫之心待人、用衪的公義判斷、用衪的愛去原諒，用衪的忍耐走下去。任何事情可以向前推進都不是飯來張口的功德。做好自己的份內事，小如把用過的碗筷清洗乾淨而不是讓別人代勞已很不錯。或許就是如此微不足道的舉動就能減少人與人之間的磨擦。

 行不義之人，上帝自會審判他。說謊的政權總有天會倒台，不管他是中國也好，美國也罷。上帝讓我們用生命見證衪，我只想在我那微不足道的範圍裡為衪發一點光，為身邊的人帶來一點點溫暖，僅此而已。

Shattered Dreams - Larry Crabb

 

I read this book way before I started blogging...so it never gets post here, but today, I will scribble a few lines because probably someone out there needed a shed of light, or truth for encouragement, as how this book has been, from time to time, lightened up my heart with the truth that -- God is still in control...

 "Shattered dreams are never random. They are always a piece in a larger puzzle, a chapter in a larger story. The Holy Spirit uses the pain of shattered dreams to help us discover our desire for God, to help us begin dreaming the highest dream. They are ordained opportunities for the Spirit to awaken, then to satisfy our highest dream."

 "God is always working to make His children aware of a dream that remains alive beneath the rubble of every shattered dream, a new dream that when realized will release a new song, sung with tears, till God wipes them away and we sing with nothing but joy in our hearts."       -- Larry Crabb

言語稀少

最近，沒有甚麼想說。無所想、無所感、無所啟、無所悟、無所寫。

該是走走曠野的時間。

每天都獨處，心靈卻沒有安靜，其實很痛苦。

「自由需要空間來營造，心靈需要空間，靈性才得自由。

…基督徒的自由，原是很弔詭的。真正的自由恰好是不要過度自我和執著，愈能放下，愈不執著，愈將自己的生命主權交給上帝，生命就愈有空間；人愈願意放手被上帝引領前行，人生就反而愈有方向；人愈順服愈信靠上帝，反而就愈能享受來自上帝的自由。」

(港式中產－趙崇明 p. 129)

互動等候

今早預備與姊妹查經時，一篇耳熟能詳的經文，在神聖靈的光照下，有了嶄新的瞭解。

以賽亞書30:15，「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」

很熟悉這節經文，因此我深信要常在神面前操練安靜，這是得力和成熟生命的搖籃。不過今天，在主的引領下，對這段經文加深了瞭解。以賽亞書30章在陳說以色列人欲求埃及人的幫忙來逃脫亞述的攻擊。以色列人尋求快、便及即時，人的方法。他們想要騎馬奔走（v.16）或是騎飛快的牲畜（v.16），神就回他們v.15的話。

等候從來都是一門最難學的功課，尤其在危急時。因此神先豎立等候的典範。

「耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神，凡等候他的都是有福的！」v.18

我一直以為是我在學習等候神，用最純熟的操練來迎接偶爾合乎神要求的光臨。只看「你們竟自不肯」，讓我不全面的認識安靜的操練，也不全面認識我的神。等候的不是我，是祂。衪一直都在等候，在守候祂百姓偶發的順服和聽話。我心裡麻了一下。我的主等候我，我的主等候我！憑己力營造的屬靈氛圍實在是徒勞。知道「耶和華必然等候」把學習等候的功課的心態改變過來。從來也不是我在等候神，衪一直都在。

把自己常準備在最好連接上帝的狀態下，是等待神最好的方法，神向人發出不止息的恩典和祝福也正在等候願意等候衪的人來領取。只有習慣在安靜中與神對話的人才會更容易感受到並且回應到聖靈輕巧的推碰。在等候中回應神的等候。這是可等奇妙，可等不可思議，互動、互等，客、主交替的關係。

「但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」以賽亞書40:31

向澹泊出發

昨天晚上收拾行裝，準備向南卡州出發。帶著兩本書在背包，這一趟旅行希望可以陪陪爸媽探望哥哥一家之餘，更希望可以有些安靜的時間。

能夠歇下來的感覺真好。好一陣子腦袋都不能安靜下來，讀聖經、默想、禱告都不知道自己在急甚麼，好不容易才說服自己不必急著想要得著甚麼，只管安靜地看。一下子從忙到空閒，或許身體在適應吧，腦筋還在急轉彎，總想做每一件事情都得著果效。幸好，這幾天在家，把自己放空了一些。緩緩地做飯、慢慢地攪清潔、隨隨的拿起書，一切隨心而行，不必趕忙的生活，而且感覺自在。當我們活著而不欲求甚麼，得著甚麼就最自由。這樣的生活最幸福。接下來的一個多星期，好讓我的靈魂和肉體都跟天父相連，澹泊衪裡面，學習歸回安息。

諸葛亮的名言：「澹泊以明志，寧靜而致遠。」留存至今不少古人尚懂而守的訓言，我自問仍很庸俗，很愛世界。盼謙卑的泊於主旁，候聽衪的聲音，沾一點亮光與盼望。

「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。你們卻說，不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走。又說，我們要騎飛快的牲口，所以追趕你們的，也必飛快。」以賽亞書30:15-16

心靈的土壤

一個人獨自發呆，是耕耘自我的時間。
不常翻翻心靈的土壤，它就會變成一塊荒地。

止後能得

有種智慧，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

這麼有智慧的話，當然不是我領悟出來的。這是古人的智慧。在殷穎的書中認識這段孔子先言的大智慧，一直在忙，每當有空就從時間表夾縫中趁時思想，希望揣摩得多一點點，幫助近年學習安靜的功課。智慧乃源於上帝，深信懂得安靜就能靠近神多一點。

止。我們都不懂如何去止。是停不下來還是不肯停下來？

世界給我們的訊息是－止，是必有所失的先兆。因此，我們說止不得。要這個世代的人停下來，難極。手停口停。手作縱然可以停，腦子不可以停止籌劃下一步或是下幾步的預計。停不下來的真的是使命嗎？還是心裡面的癮按捺不住，要人必須停不了的去滿足？心如止水，止住的是活動，更要止住的是人的慾念，一日心仍有所追逐，水也難止。只有在止水中，沙塵才可以定下沉澱。

定，我想是定位吧。停下的一刻總要定個方向，找一個目標。每一個旅程都有一個終點，開始了就沒有歸途，不管是迷路或是徘徊，必須繼續。徘徊的人不知方向，因此不時轉向，偶爾驚覺，發現還在原地。定，是定位和定意。人生必須有一套正確的人生觀定住自己的心，免得被世俗牽著鼻子走。如保羅在腓立比書所言，忘記背後，努力面前，向著標杆直跑的意恩相乎吧。

靜。有多少人不可處靜。我說的是心靈的靜。我發覺，我是可以止，也可以定，只是靜還在摸索。我知道，因為心有牽掛，被外界所牽，難以自在。對，是自在。心不自在，心不在然。心靜就能待，待著甚麼都不做。那又回到止的境界，要不要隨心而行？完全的靜態操練，要熬過多少輾轉按捺。那個癮，在心中蠢蠢欲動，不時發作，要人又回到營營役役中生活。滿足心癮，不管是體外或是內心的，像吸毒。癮起了，吸一口，是最快最到位的即時解藥。只有熬過去，自由在望，就可以安然處靜。

安，能安於動態之中。不畏外界的引誘。世界有多吸引都不為所動。把自己安定於之前所立定的人生觀上。除這以外別無他求。內心的天地一片祥和，這一份安，是看通透世俗人生的自然而然的歇息狀態。

慮，是思考。安靜後的思想，不會偏重一方。這讓我思想到聖經裡保羅的話：「弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。」思念，這個字，原文的意思計算，評定和斷定的意思。如果可以基於所定下的信念去慮，就能確保不偏左右，而且變成一個內在的規律，保持安於止的狀態。人性必在慮中作祟，阻撓行在正途的決心。慮，是這操練淬煉的壓軸。想不想通，是得或是失，取決於此。

得。是這個淬煉過程的得著，而不是事情本身的好壞得失。有所得就是人生的一個「德」，是人格品性的內涵。始於止，到定、靜、安而慮，最終的一個人生體悟。每一個人都想有所得，抓得住的和抓不住的，只是在上帝永恆的眼光裡是得？還是失？

「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」我希望，在我有生之年，可以常澹泊主的靈裡，得著主所以得著我的。因為這是誰也不可以從我的口袋裡拿走的份。

忙中絮語



Waterfront @ Seaport Village, San Diego

這陣子真的有點忙，一連串將在這個和下個月發生的事情，現在整碰著要計劃和安排中。停不了的會議，寫不完的電郵，問題答案翻來覆去的，連看書也放緩了腳步。腦袋裡擠進了密密麻麻要處理的事情，就在最忙得不可開交的時候又牽涉到一個小小的車禍。星期天回教會的途中被撞到，那一剎間思想放空，頭好暈，踏出車外時都站不穩。雖然如此，神還是有恩典的，撞我的是一個基督徒，大家友善的交換資料，她坦誠的向保險公司承認一切責任，因此事情很快就定案。只是要拿車子去修理就好。

趕忙的事，我沒有感覺，只是會累。忙，始終會停下來。事情總會有完結的一天。讓我困擾的，是人與人之間的關係。關係之間的累，讓人乏力前進。剛好，過去的週末，去聖地雅哥探訪卓醫生和一眾短宣隊的弟兄姊妹聚會。又是一次很滿足的相聚，一同回味短宣的點滴，前膽中國宣教的機會，彼此相交談天國的事情。卓醫生，快八十歲，身體一天比天衰殘。說過的事情，一分鐘之後就忘掉，又有一點老人家的頑固。可是他從沒有把中國忘掉，沒有把呼召擱置。因此，他的善忘和頑固都變得可愛。每一次到他家借宿，我都買一點甚麼給他和Helen。一踏進門口都會喊：我回來了！他都待我如他的女兒一樣，給我一個熱烈的擁抱，笑嘻嘻的說：歡迎你回來，你這個浪女！哈哈！好溫暖的老人家。那天早上七點多就叫我們起來，逼我們陪他去太極班。其實是他教會的一個外展的福音預工節目。

好一陣子沒有寫下讀經心得。看聖經，我是有點慢，大衛被膏到真正作王的經文，又是另一個翻來覆去的經歷。這趟看這段，徘徊思想的人物是大衛身邊三十個勇士其中的一個，以太。當以色列人的心都歸押沙龍的時候，大衛逃亡。以太是一個外邦人，在大衛身邊不久。大衛勸他回新王處，不必與他一同飄流。忠心的以太不肯，寧跟大衛過逃亡的生活也不願苟安宮中。他知道耶和華立的和喜愛的是那一個王。(撒下15:19-21)

以太的回應，叫我思想。追隨神的人的安與不安都有理由跟使命。為神走進不安也是值得。免強過安靜的活也只是苟安而已。或者，是有一段時間沒有這麼忙碌過，一時之間東西一次過壓下來，有一點不安吧。感謝神給我看見以太，為神進入不安的狀態也有屬靈功課的。讓安靜或不安靜的生活也可以獻予上帝。

如果我們都可以不為自己想，如果我們都可以懂犧牲，如果我們都只想為主做一點點甚麼，如果我們都懂甚麼是十字架，那有多好。

歸回田園 – 殷穎

看殷穎的書，這是第二本。

第一本是他最近期的作品「悲愴大地」，就近年的天災人禍、氣候變化和人類面臨極大的環境挑戰，作者由衷的從他對聖經以及對創造主的愛而發的儆世警號。他的文字流露他對造物主和造物主交托人類管治的大地的愛。因為「悲愴大地」，殷穎這個名字留下深刻的印象。

原來有眼不識泰山。殷穎牧師曾是道聲出版社的任總編，對基督教文字工作供獻甚深。這回看畢「歸回田園」，單看內容以為是殷牧師的近期作品，一覽書內的印刷資料，方發現「歸回田園」是一九七八年殷牧師的註作。心裡驚嘆內容的雋永。不論甚麼年代看同樣叫人有所啟發。書中幾乎沒有提及基督或任何信仰的痕跡，但字裡行間讀者無法推諉造物主的足跡和存在。「歸回田園」中的每一篇都在實現羅馬書1:20所說的「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得叫人無可推諉。」

「歸回田園」分四大部份，懷鄉篇、田園篇、勵志篇與拾華篇。

懷鄉篇內的散文是殷牧師回歸故鄉的感言。一九四九，多少人離鄉別井。突如其來的分離，還不及把家鄉的一切一一細賞收藏，一別便是幾十年。家中的一切，兒時的水溪總是澄清的，雪也份外暟白，連家鄉的一條流浪狗也特別可愛。那是上帝放在人裡頭尋根的一個密碼，那情懷賦予人感覺到安全的歸屬感。世上有一方土地是人根本的出處，不論人往世界那一方走，他心中的指南針總指向屬於他的那方地土，就是根的所在。上帝用泥土造人，願人都尋找到他心裡指南針的方向，歸回本土。

田園篇是一幅用文字拼湊的自然圖畫。沒有人可以像殷牧師如此用字既精準又博大的形容大自然的美，彷彿上帝曾經在他耳邊訴說過衪創世的計劃。鳥鳴風吹海嘯在他耳中都比任何世界級音樂家演奏曲奏得更美妙的樂章。他喜歡在寧謐中欣賞大自然的純樸，在他文字的空間裡把讀者帶進一個他所享受的寧靜世界，享受被創造者用衪的創造擁抱的安息。一篇「輕舟已過萬重山」，尤其引人入勝，是殷牧師多年後一趟回歸中國長江三峽的遊記。喜歡遊中國又懂中國歷史的人，真不可錯過殷牧師描繪長江三峽沿途風光於每一個句點揉合歷史和讚嘆創造的真摯流露。

勵志篇，特別是針對在奔波中度日的人，在任何年代也奏效。寧靜、安息、澹泊、空白是這篇常提及的字眼。讓人在疲於奔命中重拾焦點，在排得密不可分的時間表的狹縫中呼吸一口氣。一篇「虛無、空靈」尤其發人心醒。殷牧師以最為世人所熟悉的貝多芬第五交響曲為例，當中休止符的使用美極，刻意留有空白的地方便是這樂章不巧的因素。因此，留有空白是創造者創世的絕筆，讓居住其中的人留有空間，把紛擾的思緒放空，思想創造背後的心思。

拾華篇是殷牧師生活上所見所聞的小品。家中的小狗和小猫、常用的鉛筆、書架上的舊裝線裝書、墨水的芳香、偶過的一個城市、一片秋葉，在他的筆下都成為可以謳歌上主的題材。這是一份多令人嚮往的信仰和情操。一個人要多愛主，分配多少時間與主日夕相對才可以時刻與主一起不分袮我的境界。他的信仰和文化素養，已經到了一個與主分不開的狀況，袮中有我，我中有袮。因此，不需要明說也能從文字中感受到神的存在。

坊間很多書教人如何用不同的方法親近上帝。可在殷牧師的生命中，不用方法，因為上帝就在我們的周圍，大自然便在親證衪的存在，只要人肯用心感受，歸回上帝所創造的田園。

「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。」賽30:15

歸回安息 - 蔡貴恆

若你是一個對信仰認真的基督徒，這是一本必讀的書本。這也是一本讀完要再讀的靈程手記。信耶穌信久了，事奉多了就很容易忘記了信耶穌的真正意義。世界的衝擊、繁忙的服事、教會的紛爭都叫人在信仰的路上卻步難行。就算沒有離開信仰的人都變得迷失、事奉變得乏力、教會人事比外界更複雜而灰心失望，最後信仰生活流於殷循苟且。這樣的信仰生活跟主耶穌所講的豐盛似乎有很大的出入，究竟那裡出了問題。

一邊看這本書，一邊就激發起一種久違了既陌生又窩心的親切感。作者寫書的目的達到了，就是要人重新開始走一條一直走歪了的回歸安息的旅程，難怪越走越得不著安息，事奉越投入越覺沉重。安息，就是神要人得到的祝福，而非滿足感。對於甚麼是安息，甚麼是屬靈的經驗(SPIRITUALITY) ，的確是很抽象，但是一個真正與神相遇過的人一定會感覺到衪的真實。

那時的安靜並不會引起不安，因為你知道這樣獨處在神裡而引起的不安會是另一個心靈更新與轉化的旅程。那時候的禱告再不會是乏味而短促，因為你知道說話的並不只你一人，而且禱告不是要尋找答案的工具，而是要尋找到神。與神相交就是一切尋找問題答案的根源，每一個帶著傷痛尋問的人最後會被領到各各他的山上，與真正的負傷的治療者相遇，那是一場很血腥的相遇，血與淚交匯的場面，心靈有說不出的痛而最後得到釋放，因為我的傷與衪相比之下是微不足道，醫治就莫過於此。

我們今天的信仰問題就是沒有好好與神相交。

默觀 -- 這世上最美麗的詞是甚麼？我說是：默觀！靈程的初階就像剛剛認識的朋友，但靈情深入時就像深交、並漸有默契，而靈程深處則充滿了默觀的凝視、讚歎與欣賞。操練默觀的人會越來越認同基督的救恩、上主的創造及聖靈用說不出的歎息為我們代求的愛情。默觀卻不是純粹是主動的，因為我們凝視主之先，衪早已看著我們，在我們看不見的時候，衪仍在看著我們。 - 蔡貴恆

寧靜

生活儘管有多繁忙，我還是比較喜歡寧靜。
生活圈子儘管有很多人，我還是比較喜歡人少。
儘管兩個人相處的時候已很少，我還是比較喜歡「心靈同在」，無聲勝有聲的狀況。
獨處的時候，我比較喜歡完全的寧靜，不會開電視和收音機；聽音樂和聽歌。
在車廂裡不管我是開車的或是作乘客，我最怕被迫聽別人講電話。
在任何幽閉的空間裡，例內在電梯內，我比較喜歡不說話，以免影響他人。
我不是一個不擅詞令的人，但我比較喜歡長話短說。
和朋友的飯局中，我比較喜歡少言語，太多人談話，大家的聲調不斷提高，最後彷彿在街市似的，談話最好點到即止，不要成為中心人物，也不要成為被遺棄的孤獨者。
我知道自己看上去不像「好靜」的人。但我需要很大的個人空間。

傾聽微小的聲音

最近在看一本有關安靜與默想的書。內心的靈在提醒我是時候撥發一段時給愛我的主，由其剛過了一個如此豐富的一個月，而且回來後更要面對團契如此心碎的事情，真的不想因此而抹煞了這個月來的奮興和心情。一切天父已給我安排好了，今晨因時差的關係四點起來，原來當大地仍在黑夜中憩息，各人仍在睡夢中安歇的時間，天父叫我起來，因衪已為我預備了延席。真的，上帝的話語如甘霖，使我的靈魂甦醒，全人的觀感也給悸動，每一個觸覺被主所吸引。

「火後有微小的聲音。」- 列王紀上19:12

一天，有一名農夫在馬房打掃，工作結束回到家裡，赫然發現老婆送給他的懷錶不見了。那隻懷錶對他的意義非凡、十分珍貴，於是他立刻轉身跑回馬廄尋找。但找來找去，幾乎把馬廄都給拆了，還是沒找著。

他垂頭喪氣地走出來，看到外面正好有一群小孩在玩耍，於是他向那群孩子說：「誰能在馬廄裡幫我找到懷錶，我就給他五毛錢。」一聽這話，那群孩子便一窩蜂地跑去找。經過一段時間，孩子們一個個空手出來，向他搖搖頭。農夫更加失望、氣餒了。

就在這個時候，出現一個孩童，對他說：「我再進去找一次，試試看！」農夫雖然不抱什麼希望，但也不表反對。這個孩子進去不一會兒的工夫，就出來了，手上還拿著農夫的懷錶。農夫非常驚訝，問他：「你是怎樣找到的？」

孩子說：「我進去之後，什麼也不作，只是靜靜地坐在地上。慢慢地，我就聽到了小小的滴答滴答聲，於是我順著聲音去找，就找到了。」

人生很多重要的指引是在安靜中聽到聖靈微小的聲音而得到的。或許，上帝就是想我們安靜的立在那裡什麼也不作，聆聽衪微聲的指引。

天光了，上帝的恩光普照大地，天父藉溫暖的陽光擁抱著我們。今天要好好為主而活！