我可以這樣被理解嗎?

今早在開車上班的路上，因著香港的民運，而我切身處地生活在擁有最民主的國家，我在思考「民主自由」。

在美國生活二十六年，自由就如象徵美國的獵鷹一樣隨意在這片大地的天空上翱翔，沒有限制，隨心所欲。但這樣的自由好嗎？這樣的自由又完全嗎？香港在爭取民主自由，我們知道是一種怎樣的自由嗎？若得到了，社會會如何適應這新有寬廣的尺度？如何行使在民生上、道德上、教育上、商業上、政制上，法律如何釋出新的條例約束自由呢？

沒有界限的自由比沒有自由更危險。 

在美國因為擁有自由，彷彿是「甚麼都可以」，而事實上，一個「甚麼都可以」的自由，同時也意味著「甚麼都不可以」。試想想，你有你的知情權，我也失去了我的私隱權；我有把音樂聲浪推高的自由，而你就被剝奪了安靜的自由；你有你掠奪的自由，我也同時失去了不被掠奪的自由；當自由沒有一個框架，不但不能稱之為自由，更令人很困惑。然後，又有一大堆被釋出的律法把自由框起，細緻的條例把自由分類。

學生有自由追求爭取他們的未來，有共鳴的市民也有自由一同上街；相對地，佔中也的確帶來不少香港百姓的不便，剝奪了他們享受日常生活的自由。市民沒有自由外出；警察也不能照日常上下當值班的自由；小商店也被癱瘓的道路影響生計；因為自由而失去自由…這個矛盾遠遠比一句簡單的支持或反對深層。

說真的，我不相信地上的民主和自由可以完全有效地管治人民。因為管治制度的漏洞、管治人的不完全和人的私心與劣根性，「但」這不代表我們不需要爭取。至少百姓大眾的參與，用大眾的眼睛選出管治的人，也可以有權罷免不合資格的領導者，這樣的互相制衡，減少舞弊。

今天我們還有可以發聲的自由說反對佔中或支持學運，我的不安是，那怕有一天，當我們的權利被侵犯時，我們不能理直氣壯地討回，因為那權利是被賜予的，而不是爭取的，會有隨時被收回的可能。

極權政策就是把眾人的自由押在一個人或一個政權的身上，他可以給你自由，也可以不問為甚麼就收回所給予的。沒有法治約束的情況下和不需要向誰交代下通過任何法案、或是用納稅人的錢在你與我從未被咨詢過的計劃上，大興土木把你的家園或是有共同歷史回憶價值的地方移為平地，為要興建一個按它來說極有經濟利益卻對你來說是可有可無的建設上。它，更甚至乎可以不問情由要你效忠任何宗教或是黨的信念。

我這樣想是多想的嗎？

當我看到學生靜坐，看到武裝警察，看到人群、雨傘、摧淚彈、警告、黃絲帶…我們今天的反抗與奮力爭取無不與在二十五年前電視機前聽到及看到的槍聲與血腥畫面有關嗎？我可以全心相信一個把槍口對準人民的政權嗎？我可以把現在還有餘地爭取的自由擱在一個歷史跟我說它視國家人才為暴徒以子彈為回敬參與民運學生，然後進行二十五年滅音的極權主意嗎？

愛和信任，可以是分開的。我為國家在世界舞台上能國威赫赫地展示六十年建黨的威風而感到自豪。我也為奧運極令人側目的開幕式而感到身為中國人而驕傲，同時也不其然地為中國體操隊的小女孩打氣吶喊。當我看到同胞因水災、地震而失去家園，小孩子失去了父母，貧窮得穿破衣赤腳地在垃圾堆玩耍而愆生一種我深信很多人和我一樣會有血濃於水的心情，流下悲愴的眼淚。當祖國成為世界第二大經濟體，世界企業向之靠攏，各國首領在敏感議題上避重就輕，心裡也不禁為中國終能吐氣揚眉而興奮。

只是... 經濟的「進步」並不代表「道德」的進步。愛國不是麻目，我們要知道它為甚麼可愛，如何愛，怎樣愛。愛，需要理智。 

民主之美麗，自由之妙，在於，也不止於在投票上。我可以用我的一票選出一個愛護百姓的領導者，因為我的一票授權他代表我，也代表了眾多的人民授權他，他會用最忠誠和最盡責的良心去管治我們的家園。我用了我自由的主權，選擇他在我們之上，國家賦予領導人權力以法律為依歸去管治屬於我們的土地。當我對領導存疑時，我們絕對有權利質疑並要求他向人民交代。

簡單來說，我用我的自由選擇管治我的領導。這樣被約束，甘心樂意。

這是我的想法，因為我愛我的家，我的祖國，我的同胞，我也同樣看見那人擁有同樣的愛，因此用自己的自由選擇把自己托付給領導者，甘心樂意在彼此的約束中生活。我的問題也是他的問題。他的困難，我也不會袖手旁觀。是你情我願的關係，我也深信，同舟共濟是這群小島人民的心願。

或許是我很單純很不成熟的想法，但你可以這樣理解我嗎？

“Let there be light”

“Now the earth was formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters. And God said, “Let there be light,” and there was light. God saw that the light was good, and he separated the light from the darkness.” – Genesis 1:2-4 

The Spirit of God hover over the waters… it was chaotic, empty and dark, then “The Light” is there! It separates the light from the darkness.

When things are out of order, when expectations are unmet, when the future is uncertain, darkness consumed my heart, vision and life. Thoughts came in when driving; it’s a private moment with God. God’s light sheds on me and light up the darkness within, the thought of being lonely, the inability to love, the selfish thought to give, the unavoidable lost, God sees my limitation and anxiety, He actually embraces my flaws and hurts.

Stillness helps create space for God, it reveals the fear chaotic darkness in us, and it also allows God to work within us. It is certainly not easy to live in ambiguity and obscurity, changes cause insecurity, lost brings void. But it is when God start working, His spirit hover over the trouble water. “Let there be light”! The ‘good’ separates from the ‘dark’. Life begins at evening then morning.

 “…weeping may stay for the night, but rejoicing comes in the morning.” – Psalms 30:5 

It’s a long long period of darkness before Jesus is born. It was even a greater darkness after Jesus died. Before the first streak of light break the dawn on the third day, a gloomy hopelessness atmosphere hovered over God’s people. Jesus, the morning star, brings light into our life, let His spirit hover upon us, He will put things in order, make things right again.

Joyful tears streak down my cheek.

七色微笑

今早起來，昨晚灑了一場雨，溫度下降，所謂一雨成秋就是這樣吧！雖然中秋也過了，這陣遲來的雨水，才把秋意帶來。因為天雨路滑，交通特別擠塞，心情一度鬱悶，可是走過了一段後看見微微雨幕中若隱若現的七色彩帶，心情豁然開朗。本來慢得讓人心煩氣燥的交通，忽然覺得窩心，好讓在緩慢行走中的上班一族欣賞一抹懸在空中忽明忽暗的七色彩光。坐在車廂中的悶氣，一掃而空。想著上帝精心的設計，人類費了多少的時間才研究得出一個陽光和角度在某個折射的組合果效，虹的出現只是要人想起神的承諾，祂的救贖和與人類立下永不棄守的約定。雨後的陽光，虹的存在就是這麼簡單。心裡很感謝神，彩虹不是沒有見過，只是每一次看見彩虹都感謝它的出現。也因為它不是常常分分秒秒的存在，當它在雨後悄然出現時人總不會抗拒它帶來的希望，總被那奇妙的七色彩帶所吸引，如同第一次看見彩虹時的興奮，那份希冀不減。雖然肉眼看見的永遠也只是彩虹的上半圓，這半弧的形狀對照在人的心裡卻圓滿了它的下半部，在心中成為上帝留在人心裡的一抹七色微笑。

廣場 Square

從南卡回來之後發生了很多事。這篇文章寫好了一陣子，卻給我遺忘了。

這趟去南卡逗留的日子不長，只有頭尾三天的時間。其餘的時間都在聖奧古斯丁，優優閒閒的渡過。往聖奧古斯丁途中，經過喬治亞州的薩凡納，亦即是阿甘正傳和亂世佳人的故事背景和拍攝地。阿甘正傳片頭的一片羽毛飄浮的天空正是薩凡納的天空。同樣是個靠海的古城，城內舊建築林立，不過跟聖奧古斯丁的歐陸風味又截然不同薩凡納在河邊的景色寧謐優雅，車子駛在凹凸不平的石頭路上，一直沿著河往下走就是步行街道。岸旁有咖啡店、餐館跟零售店都很有歐洲的氣息。我們太喜歡薩凡納了，因此在往返聖奧古斯丁和南卡都額外繞道到薩凡納用飯。看著薩凡納的地圖，她是一個正正規規的城市。每一個路口一個小小的廣場，我沒有細數，大概也有十多個吧。

薩凡納有那麼多廣場有甚麼作用呢？薩凡納是古城，是保留昔日原貌設計和文化之城。舊日的港口，是百姓民生的聚居地，商家買賣的交易所，宗教活動的場地。昔日沒有電話更沒有互聯網，人民交換資訊和消息必要親身到達現場不可，因此廣場的出現明顯是給人民一個溝通聚集的平台。難怪不管是宗教的或是政治的，在每一個廣場的中心有一個牌子或是銅像，記念當天曾經有過供獻的主持人。

其實每一個地方或是國家都有她的一個廣場。廣場是給一群有共同目標的人的聚點。中國有天安門廣場，蘇聯莫斯科有紅場，東柏林的亞歷山大廣場，都是有代表性的國民聚集地。當人民聚集就有力量，他們共同說過的話或是做過的事，累積起來就成了當時的價值，就有代表性。時間長了，就變成一個共同擁有的文化。不管是那一個時代，廣場的存在是一個文化的延伸點，一個時代存在過的證據。多少歷史的事跡也離不開廣場，八九年的天安門，我們中國人就記憶猶新。就算是沒有任何廣場的香港，也有一個維多利亞公園，是人民聚集，發聲的平台。小如維園的一個老伯也可以在他的長椅上喃喃自語，表達他的意見。我記得在中國時的兩個星期，我走過在廣西小鎮裡的一個廣場。每天傍晚，老的，幼的都在廣場上聚集，播著民俗風甚重的歌曲，跳起很不入流的民俗舞步。不參與跳舞的也在一旁，邊剝開橘子，邊吃邊擺動身體。大事小事，都在廣場上發生。聚居的人，在廣場上找到他們所屬於的群體。在那裡，我們共同擁一切好的與壞的時刻。

薩凡納的廣場，今天空空如也，穿越一個又一個的廣場，無知的我實在錯過了細讀林立於廣場內的牌子。那裡的每一個細小的牌子和碑石，默默地向世界訴說她的過去。今天的城市人已經很少去廣場，取而代之的是網路的社交站或是個人、組織的網頁。這個年代就是如此虛疑的存在著，一旦網路不再流行，或是將來比網路更方便的溝通渠道出現，此時此刻又如何續延？將如何證實曾經的存在？我不敢想像，當世界沒有了實體的存在，沒有了書本，沒有了文字，會是怎麼樣。難怪，聖經中，每一次神與人相交過後，神或是人都會立一個碑子來記念那一個獨有的經歷。把那個人與神共同擁有的時刻，那個相交的廣場留下痕跡，供人緬懷或作儆醒。

止後能得

有種智慧，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

這麼有智慧的話，當然不是我領悟出來的。這是古人的智慧。在殷穎的書中認識這段孔子先言的大智慧，一直在忙，每當有空就從時間表夾縫中趁時思想，希望揣摩得多一點點，幫助近年學習安靜的功課。智慧乃源於上帝，深信懂得安靜就能靠近神多一點。

止。我們都不懂如何去止。是停不下來還是不肯停下來？

世界給我們的訊息是－止，是必有所失的先兆。因此，我們說止不得。要這個世代的人停下來，難極。手停口停。手作縱然可以停，腦子不可以停止籌劃下一步或是下幾步的預計。停不下來的真的是使命嗎？還是心裡面的癮按捺不住，要人必須停不了的去滿足？心如止水，止住的是活動，更要止住的是人的慾念，一日心仍有所追逐，水也難止。只有在止水中，沙塵才可以定下沉澱。

定，我想是定位吧。停下的一刻總要定個方向，找一個目標。每一個旅程都有一個終點，開始了就沒有歸途，不管是迷路或是徘徊，必須繼續。徘徊的人不知方向，因此不時轉向，偶爾驚覺，發現還在原地。定，是定位和定意。人生必須有一套正確的人生觀定住自己的心，免得被世俗牽著鼻子走。如保羅在腓立比書所言，忘記背後，努力面前，向著標杆直跑的意恩相乎吧。

靜。有多少人不可處靜。我說的是心靈的靜。我發覺，我是可以止，也可以定，只是靜還在摸索。我知道，因為心有牽掛，被外界所牽，難以自在。對，是自在。心不自在，心不在然。心靜就能待，待著甚麼都不做。那又回到止的境界，要不要隨心而行？完全的靜態操練，要熬過多少輾轉按捺。那個癮，在心中蠢蠢欲動，不時發作，要人又回到營營役役中生活。滿足心癮，不管是體外或是內心的，像吸毒。癮起了，吸一口，是最快最到位的即時解藥。只有熬過去，自由在望，就可以安然處靜。

安，能安於動態之中。不畏外界的引誘。世界有多吸引都不為所動。把自己安定於之前所立定的人生觀上。除這以外別無他求。內心的天地一片祥和，這一份安，是看通透世俗人生的自然而然的歇息狀態。

慮，是思考。安靜後的思想，不會偏重一方。這讓我思想到聖經裡保羅的話：「弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。」思念，這個字，原文的意思計算，評定和斷定的意思。如果可以基於所定下的信念去慮，就能確保不偏左右，而且變成一個內在的規律，保持安於止的狀態。人性必在慮中作祟，阻撓行在正途的決心。慮，是這操練淬煉的壓軸。想不想通，是得或是失，取決於此。

得。是這個淬煉過程的得著，而不是事情本身的好壞得失。有所得就是人生的一個「德」，是人格品性的內涵。始於止，到定、靜、安而慮，最終的一個人生體悟。每一個人都想有所得，抓得住的和抓不住的，只是在上帝永恆的眼光裡是得？還是失？

「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」我希望，在我有生之年，可以常澹泊主的靈裡，得著主所以得著我的。因為這是誰也不可以從我的口袋裡拿走的份。

安歇之處

今天的默想：

「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。」耶利米書50:6

主已經近了

一言驚醒夢中人，主已經近了！(腓4:5) 

人性的頑梗、執著，於這句聖經的真理下顯得很無謂。

山上(其實並非山上的退修，但於屬靈的角度看，處一個安靜與退下的情況，就說是山上吧！)幾天的浸在牧者悉心釋經講解和以他個人生命作旁述的信息裡，真理翻開了層層人性的頑梗與執著，也拆開了厚厚的虛空假象。主已經近了！有甚麼委屈是不可以受呢？有甚麼東西非擁有不可呢？有甚麼名利是非爭不可呢？

主已經近了！扣得緊緊的心扉一下子鬆弛下來。把這個寶貴的真理送給那些給世上短暫的纏累累茫了的人。

QT反思

沒有悔改信息的講道

只能造就膚淺的信心

《QT - 活潑的生命》