我的不安

就雙學三學子被判囚六至八個月的今天，想起龍應台對民主的獨到闡釋：

民主體制落實在茶米油鹽的生活中，是這個意思：

他的政府大樓，是開放的，門口沒有衛兵檢查他的證件。他進出政府大樓，猶如進出一個購物商場。他去辦一個手續，申請一個文件，蓋幾個章，一路上通行無阻。拿了號碼就等，不會有人插隊。輪到他時，公務員不會給他臉色看或刁難他。辦好了事情，他還可以在政府大樓里逛一下書店，喝一杯咖啡。咖啡和點心由智障的青年端來，政府規定每一個機關要聘足某一個比例的身心殘障者。坐在中庭喝咖啡時，可能剛好看見市長走過，他可以奔過去，當場要一個簽名。

如果他在市政府辦事等得太久，或者公務員態度不好，四年後，他可能會把選票投給另一個市長候選人。 {你可能不知道的台灣}

• 民主是什麼？民主就是發表了任何意見不怕有人秋後算賬；民主就是權利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什麼階級什麼身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人...

• 民主並非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個人迴轉的空間。這，在小方格窗裡是看不到的。所以如果你對小方格裡的混亂失望，不要忘記，真正的民主在生活裡，在方格以外的縱深和廣度裡。

• 為了一個自認「崇高」的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以製造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。

婚誓•婚逝

婚逝

「山無陵，天地合，乃敢與君絕！」 

烈根總統患了老人痴呆症(腦退化症)的時候我寫了一篇「婚誓」。數數日子，已是十幾年前的文章。今天走進辦公室，報紙的A1全是，前總統老烈根的遺孀，Nancy Regan在過去的週末與世長辭的消息。回看十多年來她獨個兒斯守，為她終可與愛人共聚感恩慰。雖然丈夫比她先走，她單方面仍然守住當天起過的婚誓。以此希望身邊已婚的朋友們都守住婚姻的盟誓，牢牢緊握當時此志的堅固，神緊套在指環之間彼此之承諾。

「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」雅歌8:7

"Nancy is where she has always wanted to be with her Ronnie...Now she is at peace...," 


婚誓

新聞報道美國前總統老烈根患上了老人痴呆症，失去了記憶；烈根夫人為此傷心不已。很不容易到了可跟深愛的人共証前半生的成就和回憶的日子，無奈對方卻患上了失憶症。可以想像她的傷痛，原以為可跟對方分享前半生的歲月，一起回味兩個人走過來的起跌，今天卻只能一個人在回憶。獨個兒的回味還有意思嗎？

看著深愛的人老去，不是最難受的事，因為自己在同一時間也在歲月的消磨中失去了青春。我想最難過的是看著所愛的人被歲月在侵蝕，在吃掉他的記憶，也同時在吃掉了兩個人的歷史，不論當初愛得如何真摯轟烈，到了時候，也不再留下一絲痕跡，就像從沒發生過一般。

看著他的一雙眼睛，這不正是那雙曾深情地凝視過自己的眼睛嗎？為什麼今天他眼中看到的自己竟會如此陌生？再看他的兩片唇，這同樣的唇不是曾深吻過我嗎？為什麼今天只在微微震動不再情深呢？當斯守終生的人不再認得自己，那無奈的苦痛是可以想像的，但烈根夫人並未有就此放棄堅守作妻子的岡位，她決意留守在丈夫的身旁，以不變的愛愛他。從烈根夫人生命展現出來的訊息是，即使一切已不如以往，但那連結了兩個人生命、至死不渝的婚誓仍舊在閃閃發光，牢牢地圈住了他們的心。

不論富貴或貧窮、不論順境或逆境、不論健康或疾病、更不論你記得我與否....我倆是至死不會分離的。這就是對愛情、對婚姻的忠貞與尊重。

(寫於@2000)

若為自由故

站在今天的這個點，身處在美國的我，就香港的928學生運動來說，或許我沒有資格說甚麼。因為我沒有爭取過、抗議過和犧牲過就享有行駛自由的權利，投票的資格，我的一票和奧巴馬的一票有同等的份量，身在民主的國家，這一切都是有人在我還未懂甚麼是人權，甚麼是民主的時候作出過堅毅的努力和不計較的犧牲換取回來的。我知道這一切並非理所當然…

人一生，有多少個機會我們可以為歷史寫下不平凡的一頁？或許距離真自由普選還有很漫長的路，但沒有今天的付出，那有明天的收割。今天香港的民運，是爭取自由民主必經之路。在革命的道路上，犧牲，在所難免。只盼那個犧牲止於一個有期限的罷課時間、一個數字的經濟損失，而沒有人命傷亡。

「六四」絕不需要重演。

在網上看到不少溫馨故事，學生、市民、警察守望相助，患難建真情，雖有不少挑釁的小人，但大部份人都沉著氣，守著和平初衷，我為香港驕傲！

我更為一直以金錢掛帥、賺錢首要自居的香港人自豪。望之若冷，即之則溫。因為今次，不為金錢，不為賺錢，當大是大非臨近之時，對正義之當仁不讓，甚麼比這些更有價值，大家沒有妥協。

「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」－　Sándor Petőfi 

September 30, 2014, WSJ

九月廿九和九月三十日的兩份美國大報，華爾街報WSJ和紐約時報NT Times，A1都以香港民運為頭條新聞。一幅萬人高舉手機高唱海闊天空的圖片，手機屏幕如萬點燭火搖曳的蠟燭海，足見香港人齊心的力量。

世界在注目，香港成焦點。

香港民主之路或許還說不上站在零的起點，或仍在負數的位置，但比起昨天，無疑是進步了。



今天罷課的學生和香港人都上了一課非書本上學到的珍貴一課。七一大遊行、反廿三條、反國民教育..... 香港一關一關地過，一課一課地上，一路走過來，香港，你一點也不差！香港加油！

Hear Us From Heaven

It was an overwhelming weekend... It's Earth Day today....
Lord... Hear Us From Heaven!

Hear Us From Heaven

By Jared Anderson

Lord, hear our cry
Come heal our land
Breath life into these dry and thirsty souls
Lord, hear our prayer
Forgive our sin
And as we call on your name
Would you make this a place
For your glory to dwell

Chorus:
Open the blind eyes
Unlock the deaf ears
Come to your people
As we draw near
Hear us from heaven
Touch our generation
We are your people
Crying out in desperation

Bridge:
Hear us from heaven,
Hear us from heaven,
Hear us from heaven (4x)

 

香港，你往哪裡去？ - 龍應台

 

看了這本「龍應台的香港筆記」是兩年前的事，一直沒有想寫的，因為我沒有這個本事回應，卻留下了很深的印象，對於這個我生於斯的地方，我也很好奇龍應台會說些甚麼。

雖然這不是針對今天反洗腦國民教育所篇寫的，而公民教育與國民教育亦有異，但卻已道出今天的危機。今天香港人上街的理由，今天我們都穿黑的原因，是因為我們都要說「不」。在書架上拿起這本，想起讀過的這一段，讓我深思那小學時期居住過的香港，深思著今天在香港就讀小學的小朋友們的未來。

想起2004年那「心繫家國」的短片，今天的「國民教育」，一步一步的，香港特別行政區快不再特別，而是歸化母國。香港的獨有，她的不同，價值被挑戰，繼而同化。五十年不變？。。。

很喜歡這一段...

一萬個口號抵不過一支老歌

殖民者挾其母國的現代化優勢，他的政府一定是由菁英思維主導的，「民可使由之，不可使知之。」政府官員掌握知識、能力和權力，一切的決定由上而下貫徹。捉 襟見肘時，一通午夜的電話掛往母國，第二天早晨已有指示。母國畢竟文化厚重，經驗嫻熟，往往還在殖民地創出優越的成績。於是所謂脫離殖民，就是在別人的 「大腦」抽走了之後，開始產生自己的想法，自己的想法從哪裡來？當然是民間。

脫離殖民意味著政府從原本居高臨下的菁英位置走下來，與自己的平民站立在同一高度對話；中區警署保存或開發，灣仔老區保護或拆除，由市民的意志主導。康文 署也不再是所有活動的主辦者，不再掌握所有資源，不再是藝術家和表演團體仰望的施捨者，民間自己實力強大、百花齊放。脫離殖民意味著本地的學者、專家、文 化人會取代殖民者的「大腦」深入政府的決策過程，不再坐在林林總總的「諮詢委員會」裡當政府假裝民主的花瓶，而成為影響社會發展的實質主要動力；西九龍的 文化定位，大嶼山的開發與否，都會有一個深刻的公民辯論、知識界文化界專業較勁的過程。同時，當人民開始真正參與決策，開始有權利決定自己的未來時，公民 社會於焉成形。

我也沒看到這個過程真正在香港產生。

我目睹的，反而是另外兩種過程。 一方面，殖民者的思維模式和運作方式照樣推著香港快快走，用原來的高效率，但完全不見「大腦」的更新。另一方面，新的「公民教育」悄悄發酵：「心繫家國」 把中華人民共和國的國歌調成甜甜的飲料，讓香港人喝下一杯「愛家愛國」。幼稚園的孩子們學唱「起來，起來，起來。。。」公民教育被簡化為愛國教育，愛國教育被簡化為愛黨的政治正確。

中國，不是不可以愛。殖民者曾經多麼地防備你去愛它，連鴉片戰爭都一筆帶過。但是中國值得香港人去瞭解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯？是軍隊還是人 民？是唐詩宋詞還是黨國機器？是它的大地還是它的官僚？香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻，是去順從它還是去督促它？公民教育該教孩子的，恐怕不是愛什麼，而是怎麼愛，如何選擇所愛。

真正的公民教育，是讓老師們帶著孩子去行香港的山，教他們認識島上的野花野鳥；是讓維園阿伯成群結隊地去開社區大會，辯論灣仔要不要 Mega Tower；是讓大學生在做了中區警署的歷史訪查之後，組隊到政府大樓去示威抗議；是讓中學生學習關懷尼泊爾和印度裔香港人的悲苦和孤獨，讓社區媽媽們組織「濕地保護協會」、「石澳文史工作室」、「古蹟之友基金會」。。。

真正的公民教育是讓下一代清清朗朗以自己腳踩的土地和文化為榮。真正的公民教育是讓孩 子們知道，當你不同意一個政府的思維和決策時，你如何站出來挑戰它、打敗它。

如果讓假的公民教育生根，令人擔心的是，香港人還沒來得及從前面一堆廢紙堆裡找出祖母的日記，已經被後面轟隆傾倒下來的新的紙堆撲倒。

所謂脫離殖民，意味著被殖民者開始認真地尋找自己、認識自己、發現自己、疼愛自己。每一次遊行，每一次辯論，每一場抗爭，都會使「我是什麼人」的困惑變得 清澈。每一棟老屋被保存，每一株老樹被扶起，每一條老街被細心愛護──即使是貧民街，都會使人們驚喜：原來我的腳所踩的就是我的家、我的島、我的國。要人 民愛家愛國嗎？不要花納稅人的錢去製作宣傳吧！你不要拆掉他的老屋老街，不要剷除他的參天老樹，不要拆散他的老街坊，不要賣掉他祖母的日記本，他就會自然 地「心繫家國」，歌於斯，哭於斯。

認同，從敢於擁抱自己的歷史和記憶開始，而一萬個政治人物的愛國口號呼喊，不如一支低沈的老歌，一株垂垂老樹，一條黃昏斑駁的老街，給人帶來抵擋不住的眼 淚和纏綿的深情。老歌、老樹、老街，代代傳承的集體記憶，就是文化。公民社會，從文化認同開始。

中環價值，無法創造人文底蘊；殖民思維，無法凝聚公民社會。而且，別再告訴我「香港人雖然沒有民主，但是有自由」，因為沒有民主保障的自由是假的自由，它 隨時可以被你無法掌握的權力一筆勾消，再說，中區警署若是拆個精光，你能怎麼樣？但是你能怪政府嗎？連小學生都知道：有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府。 所以，香港，你往哪裡去？

- 全文-

支持Chick-Fil-A 日

今天八月一日，要支持Chick-Fil-A!

這陣子於同性戀的題目上，很敏感。尤其最近Chick-Fil-A的總裁在一公開場合表明立場不讚成同性婚姻，掀起不少爭議。我在Facebook上只寫了一句支持Chick-Fil-A的留言，有不少支持的人按「讚」，亦有幾位說了帶不滿，反基督教的話。同性戀／婚姻，不是愛或恨的問題，也不是個人的選擇問題。這是道德與真理，與社會／家庭結構有關的問題，是上帝起初造人時的計劃。因為愛不是沒有樊籬的，愛在一個範圍裡才能完全。像一個家園，沒有了四周的牆壁，就不成家了，住在裡面的人立即成為沒有家的流浪者。沒有了界限的自由，是過於自由。只有用愛規劃了界限給人類的神給予了人類最大的自由，而這自由是最美好的自由。

今天在Chick-Fil-A午餐，看見不少特來支持聖經真理價值的人，扶老攜幼，還有牧師穿著十字架的t-shirt，帶著弟兄姊妹、爸媽帶帶著兒女、也有二三個信徒相約默默支持，雖然大家沒有交談，也沒有叫口號揮動反甚麼甚麼的旗幟，然而看見大家在飯前低頭禱告，心裡已知道今天不介意排長龍來用餐的意思。 用最成熟和和平的方法來向世界宣說，神的真理，基督的價值，仍在這片土地上！神，仍然坐著為王！

我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。

昂山素姬

剛過的三月裡，不斷在留意香港的特別行政官選舉。醜聞百出，參選者的人格以及政治智慧，甚至只是一個普通人應有的誠信，可以說是災難性地受到普羅大眾的質疑。踏進四月的今天，正當港民在憂心忡忡新政府隱藏著的危機與自由民主之摧滅，在幾千里外的緬甸正燃點了一小民主之星火。

昂山素姬，諾貝爾和平獎的得主；她被軟禁長達十五年；她更贏得緬甸人民以至世人的尊重。 一個弱不禁風的女子，充滿政治智慧，在最近大選記者會中的答問，比三月時在香港看到的辯論答問有著天壤之別。沒有繞圈子，立場堅定，不卑不亢。

以下是轉載的資料：

昂山素姬在記者會上，多次被問到今次參選是否政治妥協，她斬釘截鐵地說：「在原則性問題上，我從無妥協。」 

例如針對政府違反人權的操作，她的立場不會軟化。對於會否被政府利用，換取政權認受性，她說：「如果被利用是有利國家人民福祉，我不介意。」 

過去廿多年她被迫與家人分離，身邊的戰友被收監、虐待甚至殺死，她能否原諒幹下這些惡行的軍人政權。主張修復式正義達致國家和解的昂山素姬答道：「我不認為要用原諒與否來看待這問題，這是政治，不是個人的事。」 

記者問昂山素姬，對世界其他地方，例如在香港在中國仍在爭取民主的人們，有何寄語。她笑着回應：「只有一個簡單的答案：堅持（Be perseverant）。」 

春天已降臨緬甸嗎？「這裏沒有春天，只有涼季和熱季。我們也不盼望春天，因為春天會過去，我們盼望的是長遠的民主。」
 

進入國會後，如何不辜負民眾對結束緬甸獨裁、貧窮和族群紛爭的期望？「不是我去實踐人民的期望，而是人民實踐他們的期望。

」 

為何競選加入一個根本不民主、四分一議席仍由軍人佔據的議會？「我希望進去建設民主。」 

你爭取的是西方的民主制度抑或緬甸式民主？
「不能這樣區分民主，我爭取的是對人民最有利的制度。」 

如果給緬甸的民主發展打分，由 1到 10，你會給現在多少分？「我們正嘗試取得 1分。」
 

你現在有甚麼夢想？「我們不發夢，我們著手去爭取我們想要的。」 

你希望將來人們會怎樣記得你？「一個履行了她的責任的人。」 

這樣堅定的對答，如此的視野、胸襟、和風骨，不是正在以一種非言語的方式在宣告，一個真正領袖的典範嗎？這個世界真對這樣的領袖，很稀罕。

今天這一課：品格

在這個嚴重缺乏品格的世界政治舞台上，龍應台於2006年寫的文章，仍字字鏗鏘。當時的陳水扁，或是今天的唐英年，又或是曾蔭權，更或是我們自身各階層領域裡的領袖，我們要的是一個有才能又有品格的領導者。

誠信，一詞不應是附加在領袖一詞之上的，而是已包含在領袖一詞之內的。

在指頭指向那沒品的領袖之先，龍在文章之末所說的，值得我們每一個人思考：「任何一個政治人物，都是社會的整體文明與教養的產物。檢討他、批判他的同時，這個社會本身的公民教育和品格培養，恐怕更值得我們深深、深深地思索。 」

今天這一課：品格

原載 中國時報

錢財不定

這幾天的A1 都是股市場的下滑消息。一張張慌洞的臉，那是一個值多少錢的表情？那些表情的總和，會是一個甚麼樣的數字？那個銀碼值得一個笑，那一個又值得一個苦呢？

看過自己退休金，那個下滑了的數字，的確，很值得令人慌張的，因為這半年我是白做的。世界的不安，錢財的不定，我們要仰望天上的主才站立得穩。

「然而敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生，你為此被召。也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」(提摩太前書6:6-12)

「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，〔供給或作體貼〕為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」(提摩太前書6:17-19)

不卑不亢

日本大地震，這幾天來全世界的人都向這小小島國注目。

地震後的圖片、影片，一幅一幅似曾相識可怖的情景，每一次看都叫人心裡慌亂、攪動。可是有一幅圖片，我們沒有多少機會看，那就是鏡頭前日本人民，井然有序的等候救援，沒有呼天搶地，也沒爭先恐後。災民的臉上是落魄卻沒有恐慌，交通運輸癱瘓人龍處處，沒有人抱怨怒哮，那在人民心中看不見的系統與秩序和品格和對政府救援的信心是沒有在其他國家災後能看見的。日本人呀，中國人對你又愛又恨。看過你們在災難當前的時候如何互相幫助，我們自愧不如。那些曾趁火打劫的商人，他們羞不羞愧？那曾貪贓枉法的官員還可以抬起頭來嗎？連日本的黑幫也在國難的時候伸出援手，把其事務所開放為庇護所。就算是一個小小的店主也堅持開業希望為人民服務，不坐地起價之餘，更有些派發免費用品。這樣的情操就一直藏於這民族的文化理念裡，在這個黑暗時期發出人性亮光。

國難當前的日本人萬不驚心，似乎可以在他文化裡找到共通點。那份超然的專注是蘊含在他們文化裡的人民質素。像是茶道、劍道，當中所推崇的不只是民族特色，更是那個「道」，一種修養和內斂。一個非外表的傳統觀念，而是一個內在涵養的高尚情操。這樣的人民質素不是一朝一夕。這樣的文化也非建幾個博物館或是紀念像就可以培養並延續的。這樣的國家也不是一個甚麼GDP，GNP的數字來衡量他的好。這不是指責的時候，中國是個文化大國，人民數目上十億，她還是有日本辨不到的地方。然而，大國也可以有一個大國的胸襟，學習別人不卑不亢的情操，保留自己文化遺留下來的好，棄短留長，擴大自己有價值的好，發輝人類可以共同擁有，不分你我的人性善美亮光。因為將來可以表現如此人民質素的機會還多的呢。

重見天日

六十九天不見天日，智利三十三個曠工被困半里深的地底下，今天終於重見天日。在網上不斷更新看他們一個一個在救生艙裡被拉回地面，心裡真的和他們一樣，鬆一口氣。更能夠感受到家人和電視機旁為他們能重生的家人親友的歡喜若狂，又笑又淚的擁抱。能夠死裡逃生，往後的日子必要好好活下去。

當中看到一則新聞，一個在曠工被困拯救隊伍的基督徒，在三十三名曠工將獲救的前日子，把詩歌、查經資料與講道信息一併隨著幾條輸送管道傳遞給他們。他說，他們的健康狀況和心靈狀況也同樣關切。在曠井塌陷時，三十三名曠工中有三位是基督徒，其中一位每天晚上帶領其餘的查考聖經。由原本只有五位查經小組增長至二十位，而當中更有兩位決志確定他們的信仰。沒有人想遇到苦難，但苦難常常給人有反思的機會。給心靈的土壤鬆土、除雜草。是的，人沒辦法解釋苦難，但我深信，苦難在耶裡，那曾受過苦難的主也必在那裡。願藉著六十九天不見天日的黑暗日子裡播下福音的種籽可在那些還沒有確定信仰的曠工心裡有一天能破土、萌芽，讓他們的生命徹底的，重見天日。

長路盡處的燈火

這是幾年前寫下的一句話，當時是用來鼓勵在折騰中的一位朋友。現在也把它送給這幾天在黑暗中度過的每一位香港同胞和倖存的朋友們。也稍為改一下內容讓它更貼心。

長路盡處的燈火意味著黑夜是不會長久的。在失落中的你就咬緊牙關走下去吧！燈火的背後或許是光明，或許是另一條更長更黑的路，不要怕，只要緊捏主的手，每一段路的盡頭總有歇腳處、有盼望，為要預備我們進入完全永恆的光明之中。不放棄便是對生命的誠意。就這樣帶著誠意向前邁進，雖然我們也同在摸索，但主必與我們同行也必引領我們走向長路盡處的光明。

人生裡一場又一場的考驗，失去與受創都是揮之不去的黑夜經歷，那份恐懼和錐心之痛旁人難以形容。人的罪帶來不可彌補的後果，足以叫帶傷的人於黑暗中折磨度過終此一生。可是這樣的人生是可憐又可悲的。受過傷的人值得比任何人都要活得更好，比任何人更珍惜在生命邊沿撿回來的生命。現在的痛很真吧？！那就嚎哭吧！痛吧！這是值得叫人瘋癲的一件事。淚乾了，哭累了就倒在衪懷裡盡情安息吧！一個段落的結束，另一個段落的開始；考驗總給我們蛻變的機會，讓我們更茁壯。那些我們不捨得遠去的人就讓他們好好的活在我們的思念裡，或許他們就在漆黑的盡頭守護著、等候著。

不放棄便是對生命的尊重與誠意！

港殤

死了的人沒有感覺，唯有痛苦和思念是留給活著的人。人生在世難免一場又一場的別離，對於別離又有那一個會習慣呢，更何況是突如其來的永別。若別離是暫別，至少還望有再遇的一天，若面對訣別，難免哭聲淒厲肝腸寸斷。香港啊！盡情哭吧！

念，一眾在菲律賓遇難和倖存的港人。
願上帝安慰又包裹你們受傷、受驚的心靈。

魚目混「書」

一年一度的書展在香港開鑼，如此的活動我每年也只可以隔岸觀火，看看新聞，瀏覽網頁有甚麼好書或是新進作家誕生。可是這兩年的書展鬧得熱烘烘的並非文化界的新創舉，而是這個閱讀文化的盛事的焦點落在一群俗稱為「靚模」的少女模特兒身上，她們很大方又毫不吝惜天生姣好的身材在書展中展示書本以外的顏如玉。錯不在她們，有誰不想無本生利而且名成利就？或許有些是因為家景的原固才拋頭露面也不定，首當的罪魁禍首就是一群想眼睛吃冰淇淋又願意出價買一本似乎比成人雜誌高尚的男仕與充滿幻想的宅男和唯利是圖不管道德的商家。其實真正愛閱讀的人並不會受牽連，她們有她們擺騷弄姿，心正的人就當是一齣商家和政府的鬧劇而已，只是把鬧劇搬在會展中進行。可笑的是，這邊箱在呼籲要提高港人的文化水平、促進青年人的讀書文化、禁止淫褻刊物青年化；那邊箱就任由這些少女模特兒寫真在書展大行其道，更說照片是健康亦不含不雅的良性刊物。這是不是一個很南轅北轍互相抵觸的理想呀？幾年前漫畫書脫離書展有自己的動漫節，過去如蜂擁而至的情形因「靚模」效應又捲土重來。香港人呀！你可不可以不隨波逐流，人家想你怎樣就怎樣好嗎？人家說香港人是最賦創意的聰明人，其實不錯。只是極具創意的都從商了，在引誘一群不思不想的群眾按著商家創造的商品追求當下滿足，就像一條狗在追逐釣鉤上的餌一樣，任人宰割。

魔鬼最喜歡化成美麗的天使，誘惑眾生脫離現實，讓人活在幻想之中，目的是讓人離開正道遠離上帝。這個「靚模」怪風如是，金融海潚賺快錢如是，同性戀婚姻合法化如是，全都是魔鬼用糖衣包裝了的毒藥，引人墮入萬劫不復。魔鬼沒有甚麼技倆，不就是約翰在約翰壹書二章十六節中記載的一樣，

「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾(同性戀)，眼目的情慾(靚模)，並今生的驕傲(賺快錢)，都不是從父來的，乃是從世界來的。」

主耶穌說我們是世上的鹽和光，在這個悖謬的末世作美好的見證，把他們油蒙了的心、發沉的耳朵、眼睛閉著之中喚醒過來。基督徒必須在如此的世代作一個「眾人皆醉，我獨醒」的吹號者。當全世都在跟正道唱反調的時候更要步履穩健，把神的話牢牢記住，免得未救到人就與世俗同流合污。

書展的焦點在於提倡閱讀文化，良好的書本不妨多看。現代資訊鋪天蓋地，但有資訊並不代表是好資訊。擇得一本好書，一生受用。書展中的「基督教坊」亦是不容錯過的好攤位。不管書展中有誰的入侵，這世代出現甚麼怪風，去書展還是一個很好的習慣，從石屎森林移施到榆樹森林。置身於林木中，沉迷於字裡行間。

假裝不了的生命

早前嫂嫂電郵了網上流轉中國假蛋的電郵。這不是幾年前的假蛋，而是已進步了的人造蛋。你不得不承認，那的確是很真的假蛋。不論是外型或是雞蛋的特徵都仿造得非常真實，據網上的資料，連雞蛋的腥臭味也仿傚與真蛋一樣，是非常有誠意的仿製品。可惜的是，假的就是假的，沒有生命的東西，就算味道沒差也食不出真偽，也不可以叫人食了有營養。多食了的人可能都沒有發覺一直在食假東西，可是心水清、想身體健康的人，總會發覺怎麼從未健康，也不成長。做假蛋的人，為什麼不把心思去養多幾隻雞，或研發更多會生蛋的雞。生命的延續，必須要另一個生命的傾倒，而不是用假裝有生命的梗去模仿有生命的製成品。生命是假裝不了的。

多管閒事

墨西哥灣BP鑽油台自四月二十日發生爆炸，十一個工人罹難自今一個多月，深海底的鑽油管泄油情況真的令人擔心。每天打開新聞都是政治人物在談判，科學家在假設彌補方案，商家嘗試拋出一堆錢來安撫政府和推卸責任，只是始終沒有進展，海裡的生物擱淺和滿身沾油狼狽的大頭圖片天天出現在網上，大家忍心嗎？我想那托付人類管理大地的上帝這一刻的心情何等痛心。

自看殷穎的「悲愴大地」，一份因人類的貪婪而衍生的悲悠然而生。然後把這幾年來的天災人禍連貫起來，也不難去得出一個結果，人類在自食其果。

「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」創1:26

神把大地賜給人類管理，衪的指示是管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神沒有叫人去太空作甚麼探察，也沒有叫人去把石油從地底下鑽出來。打從人類犯罪以來，人想當神，想要宣揚自己的名就沒有停止過。舊約時期的巴別塔(意：變亂)，那時人類只說一種語言，「他們說，來罷，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」創11:4

神就把人類的口音變亂，人也從此分散在各地，巴別塔也停工了。但是人類想當神，想宣揚自己的野心從未撲滅，縱然言語不通，人類仍然用不同的方式去聯合起來犯罪，一同建造無形的巴別塔。冷戰時期的美國和蘇聯，還不是在爭誰可以先登陸太空嗎？每年花在太空研究，人造衛星的金錢，多不勝數。不錯，我們都很驕傲，太空人Armstrong的名句，「我的一小步，是人類的一大步。」而這個進步的確帶來人類在生活上與文明上很多很多的方便，只是在人類的心靈層面就越來越驕傲，越來越不信靠神。於神而言，天是衪指頭的工，月亮星宿也是衪所設的，衪的手每晝每夜也在鋪張穹蒼，人類的文明、科學發展永遠不會趕得上上帝，始終人類只是用家，衪是原創者，沒有可比的。

地上戰事連連，國家之間的爭戰都在圍繞一個錢的問題。誰的地土有資源，就成為有勢力眼中虎視眈眈的肥豬肉。石油是人類的第一資源，用來作燃料也是塑料的主要原料。因為它是屬於一次性的原料，而且價格昂貴，所以又稱為黑金。自人類會把石油從地底鑽出來，問題就發生了。自然生態的受影響，污染的問題不在話下，似乎今天的國家政府桌下政策也不斷向油井公司討好，而今天墨西哥灣泄油的災難正正就是人類貪婪一己私慾的後遺症，而且牽連甚大也無法彌補。上帝在天上俯瞰墨西哥灣海面蠕動的浮油和滿目瘡痍的大地，衪有多難過，有多痛心人類沒有好好的安份守己，聽吩咐只管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地，並地上所爬的一切昆蟲。而跑去多管閒事，去鬧太空、鑽地尋寶藏，到頭來自食其果。

作為人類之一的我，當然不可以只把指頭向外，我為藏在我裡面的貪和愚蠢而悲。因為我每天也在享受罪中之樂，在消費著大自然的美好。若你問我要做甚麼可以停止這些接二連三的災禍發生，我沒有答案。可是在人的不能時，往往都有一個最好的點子，就是一個「悔」字。上帝總給會「悔」的人一條回頭路，在人束手無策的時候向上帝求救，總會有曙光。人類呀！是時候甚麼也不做，只做一件事，就是屈膝在上帝前求赦免其過。單純的我在想，若我們的政府人員、科學家和商家願意謙卑下來，不求個人利益，也不互相指責，一起齊手禱告，那，局面一定會有所不同。

天父，人類是犯罪，但求袮憐憫受油漏影響的動物，因為牠們很可憐。

霎時變臉

陳總被捕，幾年來的健康正派形象盪然無存。多少人都認為一個陳總的出現，香港的娛樂圈是出了個不可多得能輸出正能量的話事人。以為在娛樂圈的大染缸終有一清泉供藝人一個平台可以做回自我的機會，在電視清談飯局中傾心吐意的益師良友。可惜。

我不是「迷雲派」，但不知怎的總希望這是一個誤會，陳是被整了，被陷害。原因只是單純的希望有一理由去相信世界不至於那麼虛假。陳所言：「真的假不了，假的真不了」這一宗霎時變臉，大眾也許是需要有一空間來調整眼睛看到的真亦假時，假亦真的畫面言行。一向予人的教徒形象，好好先生的陳總若真的做過非法的勾當，其實只是一眾藝人的形象與真實不相同的其中一個例証。真真假假，假假真真，不就是傳謀努力營造的一個凡人不可及的虛構幻想嗎？一如疑似淫褺和年青偶像吸毒事件，這趟也只是另一個泡沫爆破罷了。明星是人，他們也是有七情六慾的凡人，跟你我也沒有任何分別，他們的人格亦不會因為知名度高一點而同步提升。

金玉其外

糖衣包裹著的究竟是甚麼？虛榮的世界用了無比奢華的包裝讓人有高高在上超然與眾不同的感覺。私人飛機、高級房車接送，吃的、住的、玩的都是一等一的享受。這都是糖衣，內涵虛空無比。最近一件、兩件的事都讓我想起了這一句話：「金玉其外，敗絮其中」。

轟動整個香港甚至於整個亞洲的千億爭產案於早前塵埃落定，陳某輸得一敗塗地，龔家高呼正義永遠長存。鏡頭前的陳一如過往，睜著兩顆大而無焦的眼，一棚牙齒填滿一張大嘴巴。笑，大概是在遮醜蓋羞吧。讓我想起了這一段經文：

「…他們的眼睛因體胖而凸出，他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話，他們說話自高。他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地。所以神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。他們說，神怎能曉得，至高者豈有知識呢。看哪，這就是惡人，他們既是常享安逸，財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。因為我終日遭災難，每早晨受懲治，我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。我思索怎能明白這事，眼看實係為難，等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。…」詩篇73:7-19

糖衣又豈只是虛榮的假面具，人心的面孔也有糖衣的包裝，權力、面子、與地位是背後的始俑者，一切動人的言語和解釋是掩飾，掩飾陋惡，恐怕別人看到真正的自己。有人把自己的時間表塞的滿滿得也是糖衣，表面是何等能幹的人，只是掩飾內在銳不可當的空虛和寂寥。

其實我們心裡頭都有一個洞，我們都在用各樣的事情試圖把它填滿，只是越填洞越大，越是想彌補擴大了的洞就越急著找東西來填，最後因為想快就貪。心裡就越來越焦急，一邊忙著要掩飾自己的真面目，一邊又要去掩飾把貪圖得來的填洞，可是越是掩飾越是欲蓋彌彰，真是累得不行。既然那麼高調的把羞恥的行為揭示在人前，又可必用「愛」來做個擋箭牌掩飾一個欲蓋彌彰的「貪」字呢？龔錯信陳某，在多處華懋地點挖洞增運、添壽、保健康、尋丈夫。這不是人心裡空洞的一個寫照嗎？越挖越空越跟死亡接近，最後倍上了生命和尊嚴。陳的本可以靠著已經得到的幹一番事業，雖然未必可以留芳百世，至少可以聲名大噪，就是因為貪卻變的聲名浪藉，遺臭萬年的一個賤傢伙。

不公平的事每天都在發生，有討回的公道，也有申不明、說不清的冤。詩人的心情，如坐冤獄的可憐蟲，他在神前面一直守著的清正彷彿徒然了。因為他的遭遇不如惡人般的安逸，也不像他們的財寶加增，而且終日受難受懲治。申不了的冤，想不透的事情真的沒完沒了嗎？甚麼時候才有結果呢？直到…「…我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。…」

真的，一切不在神面前的思想都是空虛，無處可申的冤，亦只有鬱鬱而終。這個乾坤就在神的聖所裡走一圈而扭轉，甚麼都可以灑脫一點，因為我們的冤與結局神自會安排，心裡的洞給神的愛連搖帶按上尖下流的盈滿。一個滿足的人還會不安的在乎其他的嗎？他只在乎自己在神面前的清正和豐盈。這是一個多難的功課！

滿足，不是我們每天在尋/追求的歸宿嗎？一子錯滿盆皆落索，不是每一個錯誤都有歸途。外在的榮耀決不可以代替內在的豐盈。每一著，怎麼走都反映/決定了你的心選擇的是甚麼。

「…然而我常與你同在，你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。但我親近神是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」詩篇73:23-28

神呀！教我向自己死，
包括向對自己和對別人的期望死，
以致我向袮而活！
啊門！

高鐡數字

最近港人茶餘飯後的話題也離不開高鐡。其實若不是「八十後」的出現，我相信我不會對這則新聞有所關注。

七百億港幣的機建項目，一條連起香港、深圳、廣州和東莞和中國各省的鐡路。為免香港被邊沿化，要香港與中國連成一線的一段，港府事在必行。反對的聲音是因為建造價由2007年起稿的四百多億翻了一翻成為今天的近七百億的工程，平均每港人要承擔起一萬元的承造價而得益的只是小數的港民。七百億的確不是個小數目，聽說可以築兩條青藏鐡路。噢！難怪反對聲不絕。其實，對比起金融海嘯，香港的七百億港元和美國政府撥發的七千億美元只是大海中的一滴。承擔七千億巨額的心得，港人應向美民學習。錢，在現今的社會只是一個有多少個個位數的賬目。至少，高鐡完工後會有實物，人民可用之，摸之，乘之，七千億在海嘯退潮之際化為烏有，美國的國債之高，也不就是另一個巨額數目吧！一個能把她的國力地位拖到另一個級數。香港的高鐡事件，其實我不懂，只是「八十後」的反應是反映了新一代話事人的作風。一貫以來，老一輩的已對政府的手段，一切貪污，隱惡揚善的手法習以為常。「八十後」的一群就是不買這一套，「唔啱聽咪上街囉」老手撞著新貴，當「八十後」成熟和站穩的時候就是一個新年代的開始。高鐡事件正揭開一個新年代的序幕。

對於「八十後」的看法眾說紛紜，我想在不好的裡面也有好的現象。至少我過往對年輕的一代有一個很愛理不理，沒所沒為的態度。更沒有一個獨立的思想，因此沒有分辯能力，對外界的事莫不關心。高鐡的事件至少激起了想做一點事的一群，姑勿論論點是好是壞，至少他們都站出來，勇於/忠於維護自己的信念。

黎克特恩典

自512四川地震至今，每天新聞中都會留意到在世界不同的地方也有地震，密度之多實在驚人。單在加州一年已超過萬次的地震，只是不是每一次都能感應到。就今日，二零一零年一月十九日上午為止，在加州及鄰近或全球黎克特4.5以上的地震已有二十多次。

這讓我想到聖經記載的這一節：
「耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌。因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」馬太24:4-8

上星期海地的地震，比起四川地震傷亡更慘重。又是一幅又一幅令人心寒的圖片，人的生命是非常非常的脆弱。在大自然的威力下，人的聰明、勤勞、金錢、軍事都無用武之地。電視畫面看到滿街滿巷堆積如山屍體，被頹垣敗瓦壓致變形的身體，小孩大人逃亡沾染一身的灰塵，這不是電腦技巧弄出來賣座電影，頭破血流的不是血漿而是有生命的鮮血，壓在石屎牆下的不是道具而是一個活生生的真人。死了的或倒覺得乾脆，被送到醫療站的在嚴重缺乏醫療設備環境下，傷者只躺在泥地上，在沒有麻醉劑下動手術，生命於災難臨到時才不矜貴，更失去尊嚴。日光之下無新事，日子又彷如回到幾十年前的戰爭時期。人心徨徨、流離顛沛、家散人亡、哀鴻遍野、這樣的情景有點似曾相識，戰爭與災難，人禍與天災的結果，最終要人去體會的是人的限制與學習自制。天氣的過熱和強冷、風災、雪災、火災、水災、地震，氣候變化之劇，不是溫室效應的現象嗎？在海地餘震不絕的同時，世界各地亦有不同的天災人禍，乾旱如加州在一星期之內將有三個風暴吹襲，北美洲多個地方有嚴寒雪災，中國北京在未來幾天也氣溫劇降，反常的天氣不是在發出警告嗎？人又可從這些現象參透到多少醒覺、悟出多少真理？要有多大威力的黎克特才能喚醒人愚昧紛亂的心眼，看到上帝的豐筵而棄今投於永恆？

「若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力．若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。」詩127:1

「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大。」馬太7:24-28

願天父憐憫海地的子民，貧而不賤，傷而不亡，拭去他們的淚。容世界的眼睛看到的不只是災難，更看到上帝主祢的豐厚恩典，回轉吧！因為現在還沒有太遲。上帝之愛遠比黎克特的威力更震撼！