「衪必興旺，我必衰微。」

「衪必興旺，我必衰微。」　約翰福音3:30

這是施洗約翰的左右銘以及一生的使命。沒有人想一生衰微，在主的面前，衰微是高升的必經之路。因為耶穌也從卑微開始。可是人總想常處於貴重之地，卻不知心中有一把天砰。越看自己貴重越把神輕忽。越為自己著想就越不關心身邊的人。反之，當人處低潮，諸事不順，往往仰望神更多。越看重耶穌，越多關愛身邊的人就越少為自己張羅緊張，心情也越輕鬆自在。因為我的事，上帝自會作主。喜樂悠然而生。

 這節經文對我感受至深，衪常提醒我常把神和別人的需要放在前頭 “Putting other’s needs first.” 因為我是從那個”I am the center of the world.” (自我中心的世界)走來的，骨子裡就很自私。感謝主的恩，幫助我做一個不那麼自以為是的人，少為自己多為神。

A Little While 等不多時 – John 16

Seven times, “A little while” mentioned in such a brief text. It’s a long preparation talk Jesus has to His disciples for His last words before He will die. Jesus would like to tell them everything, the reality is, like He mentioned in v.2 ‘it is more than you can bear’你們現在擔當不了. Therefore, He sends the Holy Spirit to ‘guide us into all truth.’ 只等真理的聖靈來… 引導你們明白…把將來的事告訴你們 (v.13) And it will just be in “A little while”.

Starting from John ch. 14-16, there is another repetitive word, ‘Whatever’.

“Whatever you ask in my name… I will do it” Ch. 14:3 

“Remain in me, ask whatever you wish and it will be given you.” Ch. 15:7 

“In that day you will no longer ask me anything. I tell you the truth, my Father will give you whatever you ask in my name” Ch. 16:23 

“Ask and you will receive, and your joy will be complete” Ch. 16:24 

星期日早上，在Church In The Park服侍，大概有二百位流浪者和乞丐來吃早餐。清早八點，天吹著泠風，有一位非洲裔的青年流浪漢一邊拭流一邊搖頭一邊哽咽地說話，跟他同是非洲裔的牧師一隻手搭在他的肩膀安慰，一邊點頭，然後為他禱告，最後深深地擁抱。我在一旁，看見這充滿愛的畫面，深感耶穌就在這裡。我不知道這位流浪漢的苦情，也不知道他有多久沒有被溫暖的雙臂擁抱，他的苦還有多久才結束。’Whatever’! 然後我想身邊亦有在經歷一些 ‘Whatever’ 的朋友。

The key is ‘remain in Him’,’ask in my name’, and in just “A Little While”… 憂愁將變為喜樂。 

There are a lot of ‘whatever-ness’ in our lives, we want an answer. Like Jesus’ disciples, they like to ask and want to find out the truth. God knows us, the truth is more than we can bear, but it will not be too long for us to know, just in ‘A Little While’. Meanwhile, we will “weep and mourn” (v.20) while the world rejoices. “A Little While” means… SOON, very SOON, 等不多時, Your Joy will be complete!

連搖帶按

如果有五個月的沉澱應該會是一個很不錯的休息期。這五個月的安靜卻是生活中沙塵滾滾的勞動期。家裡裝修了一陣子，把東西收起來，經過兩個月的塵埃拂拂揚揚，又把東西放回去。塵埃呀！你真的無處不入，然後我在網上學了一些生活小智慧。先讓我岔開話題一下下，要抹去塵埃，先把衣服柔順劑放一點在水裡面，因為它有除靜電的功效，抹在平面上就不容易惹塵。而且我純粹因為減價，又買了另一台吸塵機，原價$499，$194買了，雖然是refurbished ，但與新的無異，吸力超強。五年前買過了一台，今天仍然很好用，今次買的同一家公司的另一款專吸地板及飼養寵物的型號。家裡雖不致於一塵不染，但比起較早裝修時期時不那麼惹塵。

自一月，公司通知我CFO會在七月退休。這是另一場在職場的沙塵暴，舊人將去，新人上場。而我就在兩個上司之間，讓我完全體會主耶穌所說的，一個人不能侍奉兩個主。十六年來，我和CFO合作，他給我很大的自由度，我不知道的他會教我，我想學的他讓我買書在工作時間學習，跟他工作很輕鬆，因為他是個很聰明的人，是公司的財政總財，也是法律顧問，更是電腦工程師，集多項專長於一身。公司不會再聘請新的CFO，他現在工作將由我新的上司、我和另一個division分工，而我將歸由行政總經理管轄。這五個多月的經驗是，一個不太自信的人有權力的時候，操控和micromanagement 自然會出現來掩飾真實的缺欠。十六年來，我在公司都很風平浪靜，其實現在也不是有甚麼風浪，只是一些改變而已，要習慣罷了，與新的上司工作關係要調和一陣子。我在神面前很不掩飾我心裡的不安，我真的很不喜歡喜歡操控別人的人，很不想換新的工作伙伴，很不安天天在別人的監視下工作。然後神給我新的看見，從衪的話語加我勇氣。

「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏。因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」路加六38 

這一節經文，很形象化地解釋了神給我的是連搖帶按，上尖下流。想像一個杯子，把沙粒倒進去，倒了一半以後把杯子兩邊搖一搖，又用手用力按下去，好讓杯子的每一個空間都被充滿，可以放進最多的沙粒。上尖下流地把沙粒在杯子裡倒成為一個小山丘似的，讓杯子超越它本身的容量。經文本身是說不要論斷人，要給人彷如神給我們一樣。

給，給甚麼呀？我一直在想。本來我眼光只是放在沙子的多寡上，後來再反覆看看經文，內容離不開愛仇敵、論斷人、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。。。連搖帶按，上尖下流當然是上帝給我們的恩典去面對逆境，更重要的是我們心胸的容量，容人之量。丞相肚內可撐船。經文的下文說了：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」別人的不好，我們很容易一眼看穿，自己的不是卻視而不見。工作了十六年，自不然對工序的流暢很熟悉，不容易接受改變和別人高姿態的參與，更不用說別人的工資和增福比我高，心裡當然不是味兒。對他人的看法自不然苛刻起來。我心胸多狹隘。

感謝神，連搖帶按，上尖下流，這一句給我兩次的教導。

治服己心

最近常在思考關於「心」的事情。一切七情六慾、恩愛情仇、愛惡交纏、漠視無衷，都出於心裡肺腑的情感。

我的心在想著甚麼呢？其實很簡單，莫過於自己和愛的人，穿甚麼、食甚麼、買甚麼、玩甚麼或是做甚麼，如何可以享受快樂。

 但‧‧‧

 「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。」詩42:5 

要把一拳頭大的心填滿，極難。

然後，我想起許許多多在聖經中有關「心」的經文，實在有太多太多。生命中很多問題都源於一顆不滿足的心，像是一個穿了洞的池子，灌注甚麼都不滿。

「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」耶2:13 

「人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足。」傳道書 6:7 

不滿足，只因為心底的洞找不到合適的修補，因此若有所失，不時幻得幻失，方向迷失。

「我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。」詩35:9 

「神啊！求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」詩51:10 

人的心，稍一不慎又很容易遠離神，找其他特快卻是暫時的快樂止痛劑，沒有想到要持續依靠神，天天對付、時時保守自己的心不走歪。

「不輕易發怒的，勝過勇士。治服己心的，強如取城。」箴言16:32 

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」箴言4:23 

現代人，甚至是基督徒，很少費時安靜下來，在神面對尋找心中的渴求。是生活迫得我們只可以活於當下，還是我們不敢面對自己的心？

「我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。」拿2:7 

最近在讀約拿書，一個很另類的先知，他的心出了問題，神要他去亞述大城尼尼微宣講悔改的道，他竟往他施逃，最終落在魚腹中三天禱告，不得不就範，尼尼微城的人悔改，約拿還很不認為尼尼微的人值得得救，他的心在神還沒有審判尼尼微城人的時候已把他們判了死刑。甚或到最後，坐在城東觀望，我在想，約拿究竟是要看出一個怎麼樣的結果呢？然後，大風、蓖麻、蟲和炎熱的出現為要約拿明白神乃主宰生命，施行憐憫與救贖，恩典的源頭，人以為自己處於目睹有利的高處，瞭然一切，心有不甘別人有此結局，更不滿神的作為，向神發爛。

「神對約拿說，你因這棵蓖麻發怒合乎理麼？他說，我發怒以至於死，都合乎理。耶和華說，這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的。一夜發生，一夜乾死你尚且愛惜。何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」拿4:9-11 

人，有時想不到，難辨左右的竟是自己的心。

被繫上來...因為信靠神

大先知書終於來到最後一卷，前四卷(以賽亞，耶利米，耶利米哀歌，以西結)都不很容易過，預言書卷，總是似懂非懂，來到但以理書的前部份算是有點甜頭。

以色列被亞述滅國，猶大被巴比倫擄掠，但以理在異國中被巴比倫王尼布甲尼撒重視，縱然他屢次不肯聽從王的吩咐吃王的御膳，下拜王的金像，但以理跟他的朋友即或不然的信救他們脫險；瑪代、波斯滅巴比倫後更受大利烏王器重，奸臣陷害被懲治扔入獅子坑中。一夜過去，大利烏王徹夜未眠，因為但以理並非他隨心所願而立的是總長和總督，但以理的地位是超乎其餘的臣子。(但以理6:2)

大利烏王說：永生神的僕人但以理呀，你所常事奉的神能救你脫離獅子麼？… 

… 但以理對王說… 我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂、吩咐人將但以理從坑裏繫上來，於是但以理從坑裏被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。 -但以理6:20-23 

如果獅子是魔鬼，獅子坑是一個惡勢力的環境，信徒仍有可活的機會嗎？

答案當然是肯定的，但以理從坑裡繫上來，身上毫無傷損，「因為信靠他的神」。但我會想，那一夜但以理是怎樣與一頭饑餓的獅子共度一宵？

因為信靠他的神…　這單簡的字句包含了多少不簡單的信心和操練。他的信心叫他看見神的使者，繪影繪聲地形容獅子是被封住了口。但以理也明白自己在神面前的位置，深知道自己沒有行過背叛神的事。但以理從一開始就是一個謹守禱告的人，在百般的阻撓中仍堅持祈禱上帝。那年尼布甲尼撒王在位時如是，伯沙撒王當權時如是，現今大利烏王把政更如是。

信仰是一輩子的事，是超越時勢、凌駕在一切政權之上的事。
獅子不單只是在獅子坑，更是遍地遊行，稍一不慎便成為可吞吃的人。

有時候我們會落在一些處境中/獅子坑中，那時我們當然會呼求上帝，信靠上帝。

我們生活的世界其實是一個更大的獅子坑，當眼前的事物分散了我們的注意力，也為在覓食的獅子作了掩飾，讓我們很容易忽略有一頭餓獅在叢林的那端，突襲沒有防備的獵物。

務要謹守，儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。彼前5:8 

感謝神的話，提醒我在安逸中也不要疏懶，警醒禱告，仰望主，直到那天「被繫上來」時．身上毫無傷損，因為信靠我的神。

能夠被「被繫上來」是多麼歡愉的事。但以理的心情可想而知，那天我們也「被繫上來」時，在半空與主相遇，那榮耀的情景… 更喜。

今天謹記... 信靠。

與衪融匯

「天空一無所有，為何給我安慰。」-海子

又是一場春夜喜雨。今早醒來天空綻放著風騷驕傲的蔚藍，一場春雨潤澤了南加州的乾涸大地，一洗在空氣中的污垢，神已為我們預備了美好的一天，連心情也準備好…親近神。

墓園內靜謐和諧，先人肉身的歸處無疑確是活著的人澹泊的好去處。我們站在這個點，靠在歇息了的靈魂旁…親近上帝。

當塵世的煩囂靜止了；花兒嫩草安穩地在陽光下吸涉養分成長；鳥兒吱吱的叫聲從四方八面的樹梢間響亮鳴叫；飄浮的雲朵隨著某種拍子在天空的舞台上互相接近然後又分散，為在下的觀眾們締造出時而和暖又時而陰涼的愜意享受。偶然幾雙調皮的小鳥高速劃過，打破了萬物在這美麗和諧的節奏。宛如一首偉大交響曲中輕快高音點綴的旋律。

在這一切和諧之下，我在看以西結書。在耶和華的靈降在身上的以西結眼中看到(結1:4-9)，北方颳的風、閃爍火的大雲、火內光耀的精金… 以西結在澎湃的現象中領受神的話。我於天父安排的景致中享受衪。

在天父所設的環境中，與衪的氣息融匯。

我坐在The Mystery of Life的庭園一角找到了The Secret and the Source of Life，生命繼續向前走的力量。

- 於Glendale Forest Lawn

赤口意外

赤口，沒有與人口角，我的車卻吻了別人的屁股。

昨天，下班時因為身體在極疲乏的情況下開車回家出了小交通意外。

今天，在身體加上心靈極無力之時，神賜下衪寶貴的話語，安慰焦悴的心情。


「神叫孤獨的有家、使被囚的出來享福．惟有悖逆的住在乾燥之地。v.6 

神阿，你降下大雨．你產業以色列疲乏的時候、你使他堅固。v.9 

神阿，你從聖所顯為可畏，以色列的神，是那將力量權能賜給他百姓的。 

神是應當稱頌的。v.35 」 - 詩篇68

只在乎祢

神早晨賜下的寶貴言語 -

「世人行動實係幻影，他們忙亂，真是枉然。積蓄財寶，不知將來有誰收取。主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你。」詩篇39:6-7

「耶和華阿！求你聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在你面前是客旅、是寄居的、像我列祖一般。」詩篇39:12

俄別以東

因為牛失前蹄，烏撒伸手扶住約櫃，神擊殺他，大衛就懼怕神，把約櫃轉運往俄別以東的家。神的約櫃停放在俄別以東的家三個月，耶和華就賜福給他和他一切所有的。（歷上13:9-14）

這事的發生，人都把焦點放在神擊殺烏撒的事上，就忽略那個被神祝福的俄別以東。這事件讀了不少次，心裡仍然像大衛一樣的起了懼怕的心，對神和神的事絕不輕率。 以此之外，我也好奇，為什麼是俄別以東，他是誰？怎麼一國之君的家不敢留有神的約櫃，他的家卻可以？他有什麼個人之處？

剛剛的週末去了十步釋經法的課，又因著好奇心，發問了問題，也嘗試找找有關俄別以東的其他聖經裡的記載。

「其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、並守門的俄別以東和耶利。」歷上15:8

「又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅，領首彈琴，調用第八。」歷上15:21

「祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝、在神的約櫃前吹號，俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。」歷上15:24

「又派俄別以東和他的弟兄、六十八人、與耶杜頓的兒子俄別以東、並何薩作守門的。」歷上16:38

「俄別以東的長子是示瑪雅，次子是約薩拔，三子是約亞，四子是沙甲，五子是拿坦業， 六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為神賜福與俄別以東。 他的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家。」歷上26:4-6

「這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裏，按班供職。 他們無論大小，都按着宗族掣籤，分守各門。 掣籤守東門的是示利米雅。他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。 俄別以東守南門，他的兒子守庫房。」26:12-15 

俄別以東，大概是在聖殿中主要是專作守門的，其次便是按著班次作領首彈琴。聖經沒有記載其他的了，也沒有特別說他有什麼個人之處讓大衛把約櫃運到他家。倒是記載了因為耶和華的約櫃在他的家而大大的賜福予他的家庭。他的八個兒子，都是大能的壯士，有管理之能。子孫六十八人也同是在神的家有職份，一家人可以服侍神就是祝福。

昔日，約櫃代表著神的同在，百姓要遠遠的跟隨在後面，連祭司也不可輕率觸碰，對神總是帶著懼怕與敬畏。我不知道俄別以東是如何度過那三個月的，是每天膽戰心驚，小心翼翼，畏畏懼懼的，還是每天起來想著有主的同在而精神加倍，事奉得力而又驕傲地活著。

俄別以東，一個在神的家裡作守門和敬拜事奉的人。神祝福他和他的家人，因為他忠心於服侍神的家，或是守門或是領首彈琴也是福氣！

這讓我再次想到剛過去的退修會，劉牧師所說的，當一個真先知，一個作守望的人於時代的破口，在神群體的教會中，作一個堵住破口的守望者。安然無恙時，他們可能沒有大派用場，可是有危險到來的時候卻擔當那個吹號召集神子民作戰對抗的守望者。

神前有能

「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」哥林多後書10:4-5

在神面前有能力的人，他們的生命何其吸引。

禱告是我一生都在學習的功課。

山中鑿成的石頭

所羅門繼承大衛的王位，也承繼了大衛向耶和華許的願，為耶和華神起聖殿。

在歐洲時我去過很漂亮的教堂，石頭幾乎是建築的唯一原材料。

朋友去過Sequoia國家公園，那裡石頭比甚麼都多。有一塊面積很巨大的石頭，比一幢大廈還要大，是完整的一塊，而不是堆砌而成的體積，立於一個高高的懸崖邊。他心裡不可不拜服把那塊沒有人或是機器可以搬動的石頭放在哪兒的上帝。

「建殿是用山中鑿成的石頭．建殿的時候、鎚子、斧子、和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。」王上6:7

讀這段經文，讓我想起這許許多多有關石頭的事。我們，神的兒女也是石頭，是上帝永恆國度的活石。有一天，在新天新地的國度裡，我們就是建造神靈宮的石頭。

在世的信徒，在神地上教會裡，我們也是石頭。不是用於建築硬體的教會，而是教會軟體的群體。石頭的鑿成，不囂喧，不張揚。一塊被神啄磨的寶石，必須在隱密處被神模造。一塊原始的石頭三尖八角，不可以跟別的石頭拼合，必先磨平稜角。

有時候我也覺得教會很吵。很多響聲使人很不耐煩。外在的聲音不少，內在的聲音更多。每當心裡不耐煩的時候，正是我在拿著鎚子、斧子或是別樣鐵器在鑿。求主多給我山中的啄磨。

善於了解

神開了一張沒有填上銀碼的支票給所羅門。他別無所求，只求了一顆善於了解的心。和合本的翻譯是智慧，這個版本是善於了解。

「所以求你賜僕人善於了解的心，可以判斷你的百姓，辨別是非。不然，誰能判斷你這麼多的百姓呢？」－　列王紀上 3:9 RCUV

能夠明白別人的心，善解人意，是種很好的交際要素。一顆善於了解的心用於管理的層面上更是如虎添翼。一切的管理手段和計劃，以及部處，也不及能明白人的心重要。

「神賜給所羅門極大的智慧聰明，和廣大的心，如同海沙不可測量。」－　列王紀上 4:29

昨天在網上跟香港的一個好友傾談，不出幾句，大家便能真心對話，了解對方的心情，拿出了真心，向對方的心說話。一句：你隨時都可以找我傾訴，我會聆聽。很及時的一句話。我也多盼望他能找到快樂、幸福，因為他值得。

一顆善於了解、廣大、寬闊的心，這是一個不自私的請求。不為自己求的人，上帝特別看待。

「照你的智慧行」

大衛臨終前，向所羅門的最後囑咐。有些人是後患，必先除之而後快，國才得堅立。有恩亦必報。至於甚麼時候除、如何剷除，大衛王沒有明確的指示，只要他照智慧而行，因他是個聰明人，必知道怎樣做。

「所以你要照你的智慧行、不容他白頭安然下陰間。… 現在你不要以他為無罪、你是聰明人、必知道怎樣待他、使他白頭見殺、流血下到陰間。」王上2:6，9

所羅門取其神的方式，用衪一貫的方法。神是一個賞罰分明的神，不以有罪為無罪，亦會以厚恩報以施恩者，對罪人多加恩惠，因此亦不會強贓莫須有罪名於他們身上。若無再犯，他們是可以白頭終老。事卻與願違，惡根深種，亦無悔改之心。

約押、示每、亞多尼雅；

一個是大衛打江山時的左右手，最後在太平時殺了兩個無辜手足；
一個是見風轉舵的牆頭草真小人，只需三年的時間，最後栽在自己一時的心胸狹隘上；
一個是自己親兄弟，卻貪戀父皇的女人。

「照你的智慧行」，帶來一種今天我們信徒行事的守則。當我在思想一件作亦無妨，不作亦無礙的事情上，神給予了今天的智慧。

「誰坐你的位」

大衛王年紀老邁，他的四子亞多尼雅自居為王接續大衛的位。可是神向以色列國的心意是所羅門接續王位，這才是出於神的旨意。

「我主我王阿！以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後，誰坐你的位。…這事果然出乎我主我王麼，王卻沒有告訴僕人們，在我主我王之後，誰坐你的位。」王上1:20, 27

在我的心中，誰坐了你的位？這都出乎我主我王嗎？

「不如…於是…卻沒有…」

「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。 所以臣僕對他說，不如為我主我王尋找一個處女，使他伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。 於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裏。 這童女極其美貌，他奉養王，伺候王，王卻沒有與他親近。」王上1:1-4

處於一個在位退下來的人，責任可以退，工作可以遲緩下來，一些原則卻仍須謹守。

假若

假若
          我到達戰場，卻未曾計算過代價；
          拉開戰弓，卻發現弓上無箭；
          拔劍出鞘，卻銹滿兩刃；
          舉起戰旗，卻已徵號模糊；
          吹響號角，卻發出無定的聲音；

假若
          我手裡提著燈；卻沒有油；
          祭壇上燒著熊熊的火；卻沒有祭物；
          手裡拿著寶盒，卻沒有黃金乳香沒藥；
          頸項上掛著串串的恩賜之花，卻沒有愛果；
          舉起斧柄，卻失去了斧頭；

假若
          我口若懸河，卻沒有恩膏；
          披著錦衣，內心卻是墳墓
          胸前掛著金十字架，背上卻沒有十字架；
          口中向主滿了愛情，心卻追隨名利；
          手扶著犁，頭卻後顅；

主啊，讓我伏在袮的腳前痛哭！

滕近輝牧師牧養感言《給我羊》

重修已經毀壞耶和華的壇

整整一個多月，這段經文在我腦海裡(列王紀上17-18章)，揮之不去。已經記下了好幾篇從這經文出來的領受。這是今天聖靈賜的功課和安慰：

只有「重修已經毀壞耶和華的壇」，把該尊重的神放回該敬畏的位置，基督徒才可以再放光亮。日久乾旱的情況下，拿來僅餘生命中的資源來分別為聖奉獻給上帝。再濕、再沒有爆炸力的一根柴，上帝仍然可以把他全數盡燒，完全接納。

剩下一把麵、一點油的寡婦，靠著對上帝的應許，把僅餘的供養以利亞。這是窮寡婦的信心，也是以利亞看見神作為的時刻，是下一仗的強心針。因此，當他一敵四百五十個巴力和四百個亞舍拉先知的時候，也絕不膽怯、不退縮。

「重修已經毀壞耶和華的壇」是決心，也是力量的根源。我們再不好好研讀聖經、不好好禱告謙卑求告主，這個壇是無法修補的，事奉也無法得力。神所喜悅的是人的順命，聽命勝於獻祭，勝過羔羊的脂油。巴力先知極力跳舞，自殘身體，來表現他們屬靈的高漲和氣勢，他們所相信的神是如此的低級和表面化。其實接近一千人從早晨到獻晚祭，好幾十個小時進行劇烈的宗教活動是何等的壯觀，可惜，他們的神是虛假的。如果我們今天用來獻巴力的方法來獻給我們的神以為衪會接納，是何等眨低我們的神的事。耶和華絕不是巴力。

耶和華，我們的神，衪看中的是專一尋求衪的人。神不要一時情緒的奮興來煽動屬靈的虛火。衪更不屑以人多來趨哄一個虛假的屬靈煙幕。以利亞就憑著一個只榮耀神的禱告來表明「重修已經毀壞耶和華的壇」的意願，希望以色列百姓也作出同樣的意向(18:21)。屬神的人，神自有分數，那七千未曾向巴力屈膝的是神在暗中藏起在沒有人看見的情況下工作的成果。

「重修已經毀壞耶和華的壇」是不擺在人前的功夫，是個人對上帝的尊敬與重視。今天，我只剩一把麵、一點油來到主的壇前，沒有激烈的表現，卻有一顆把僅有擺上的心，盼望如神所應許的，麵不減、油不缺。

化「菲」為念

究竟悲傷會延續到幾時？我不知道。可生活還是要繼續。

少了牠，多了空洞。這兩個星期很漫長。一靜下來，悲就從中來。桌子下、沙發下、床邊和書房也跟我們的心一樣，空著。悲傷不禁從眼中流下。一切平常的作息也停止了，那個不願意的改變，來得兇，一下子難以適應。呆在家的我們，好不容易熬過了兩個星期。爸爸說，他的心死了。媽媽說，她的心肝寶貝沒了。我們的心都被撕裂了。我寫不出東西，也不敢寫東西，腦裡只有悲傷，只要用心的想就觸碰到一發不可收的悲傷。經過神的溫柔的輕撫，今天…終於提起一丁點兒勇氣，強忍著淚，記下一點點這難以言語的痛和想念，作為對菲菲悼念的輓詞。同時也藉著文字把悲傷治療。

那天我帶牠回家，一進門，我們都哭嚎了。幾天以來給悲哀掏空的心靈，一下子又湧擠了悲哀的情感。一向在身邊活潑可愛毛茸茸的小東西，怎麼頓然變成一堆冰冷的灰燼呢？儘管如此，我們仨珍重的抱著冰冷的牠相擁而哭。牠是我們家的寶貝。悲傷的情緒一天一天的平靜下來，可是空虛感還在。生活是少了一塊。當悲傷一再攪動，釋放出來的時而眼淚，但更多的是一口長長的嘆氣。每一口呼吸都痛，深深的吸，吸到身體微微抖震才長長的嘆息出來。

那天禱告。帶著沉沉的心情來到主的面前，像沒有方向的在禱告，喃喃自語地在禱告記事本上寫，我感覺像一條在黑漆漆海裡飄浮的一條船，泊不了岸也不知岸在那一方。思海裡就出現了一個天父給我的安慰。主的聖靈給我一節的經文，應當仰望神，因衪的笑臉幫助我。我就仰主的十字架，因為耶穌是我的救贖，是我的盼望，每次想到主的十字架，世上的事都會轉為虛空。十字架於我而言，意義深長。還有衪的笑臉，神的微笑幫助我。十字架加上神的微笑，是一個「錨」 。正正是我不知所措，生命的能量只剩下一把麵，一點油時糊亂向神禱告的答案。在神裡面，就是我唯一生命的穩妥。神，從不在我孤獨、悲傷時缺席。從此，悲傷一點一點，很慢很慢續漸地化為思念。

對不起，還是沒有足夠的勇氣寫一點牠生時的快樂片段，再過一些時間吧，當悲傷完全化為思念，我會以文字來悼念我所愛的。

一把麵、一點油

還沒有記下南卡之旅的點滴，近接著是小狗菲菲病倒。心裡有一個很大的懼怕，懼怕失去，感到無助，心裡的恐懼沒有人體會。不敢跟別人分享，分享過了，只是那人還沒有聽完全情況便叫我幫小狗打一針，好讓牠痛快一些。我的狗是病，但不置於走到這一步。我明白到有一些人，不會跟你討論, 只會給你結論。不敢太深入跟別人分享，有人的重擔比我還重，也有人幸福到不行，我只是家裡的一條狗在生病，就不打擾人家。當一個人在扛的時候，我方才發現自己是如此的脆弱，可以如此的無助。

星期六早上與主的時間，衪給我這一課。王上17:1-14，撒勒法的寡婦供養以利亞。天旱地乾，寸草不生，溪水枯乾，人民過活只靠僅餘的糧餉。雨一直沒有降臨，已經好幾年。沒有雨就沒有生機。我的生命也處荒年，感情、事奉、教會生活的荒年。靠著豐年時僅餘的一把麵、一點油勉強走下去，偶然找到水源，可是不消一陣子又乾了。現在碰巧生了病的小狗。罈底和瓶底信心與生命的力量都亮起紅燈，發出警號。神卻很過份的要求把僅有的傾囊相授，然後應許「罈內的麵必不減少，瓶內的油必不缺短。直到耶和華使雨降在地上的日子。」神呀！祢只看見別人的需要嗎？祢看不見我的荒涼嗎？我只剩一把麵、一點油！！我在吃「老本」，吃完了就算了。很不忿，很懼怕，很孤單，很寂寞，很沉重。很不情願的，我說：我試著看吧。請祢幫助我。衪說：「不要懼怕。」(v.13)

那個小狗生病掀起的恐懼，千絲萬縷。
那荒年老本僅餘的麵與油，欲留己用。
那傾囊相授的信心和決心，思量許久。
那句必不短缺減少的應許，戰戰兢兢。
那直到降雨於地上的日子，引頸翹望。

我的主呀！袮知道我只剩下一把麵、一點油。我要偕袮走多少的路，與袮交談多久，心裡的重擔才會長出翅膀，如飛而去？我只有試著看。

安歇之處

今天的默想：

「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。」耶利米書50:6