馬鈴薯湯教會

 

韓國的護膚品、電子產品、連續劇，都是現時最暢銷的產品，韓國也有世畀最大的教會，差往世界各地的宣教士也是世界之冠。如果有一天有機會踏足韓國的土壤，除了惠顧護膚品商店之外，在首爾的「光鹽教會－馬鈴薯湯教會」，必是行程之一。

最近在看一本哥哥幫我從台灣帶回來的「馬鈴薯湯教會」(此書在台福的中心書房也有售，網上購買＄12.71)，單是書名就吸引了我的興趣。一看之下更愛不惜手，也急不及待和弟兄姊妹分享，更嘗試在小組裡實踐光鹽教會弟兄姊妹見面時彼此問候大家的幸福慰問。

不要誤會「光鹽教會」是一家很大的教會，相反地，她是一家沒有自己建築物的教會，一直也是租借別人的地方聚會。連教會的招牌也被一家同在樓宇的馬鈴薯湯餐廳招牌遮住了，剩下「教會」二字，因此會友介紹新朋友來教會時也乾脆說是「馬鈴薯湯教會」，讓人更方便找到。雖然一切外在的條件也不利於發展，但這倒沒有阻礙教會的增長，反而造就了更多機會弟兄姊妹學習互愛的功課，更讓牧者們專心發展人的生命，省去不少非造就生命的事情。「雄偉的建築物並不能餵養饑渴心靈。」(p.28) 

「光鹽教會拒絕外在量的成長，而重視內在質的成長。他們最深切的渴望，不是成為別人眼中看起來不錯的教會，而是成為上帝所喜悅的教會。」(p.31)

 「教會要留下的不是建築物，而是人；牧師一直堅持信念，已經達成了。現在，我們也迫切地為著有可以容納所有人聚會的場地禱告。」(p.31-32) 

「在十週年紀念禮拜的準備事項清單人，找不到任何有關建堂的內容，反而將開拓教會訂為重要事工，並決定在副牧金世烈牧師開拓教會時，支援一億韓幣；此外，傳道、獎學金、宣教、救濟、志工活動的經費，列為教會支出的優先項目。趙牧師透過一篇〝虛心的人有福了〞的講道，比較擁有者和管理者的生命，強調管理者的角色是更幸福的。」(p.34) 

一邊看這本書，一邊在感謝上帝，也祈禱天父，地上可以有更多如此讓人趨之若鶩，按著聖經和願意不看外在量成長，以為父的心牧會的僕人服侍主的家。

他們的見證讓我心裡興奮起來，燃點了那撲滅已久的幸福肢體生活的希望。久違了耶穌的生命力，在這群遠在韓國的弟兄姊妹身上看到。他們不是沒有困難，但一切在他們中間出現的困難都成了牧師幫助會友靈命成長的渠道，讓人不要鑽進問題裡，而是朝著耶穌那裡奔跑。在耶穌裡就有希望！

 書裡還有很多可以分享與北美教會可以學習的東西，真理是不能妥協的，做法也各有不同，但如何在不同意見中也保持合一是關鍵。我深深被趙牧師的一封道歉信所拜服，因為與同工之間的意見不同而有誤會，經過安靜給神處理過後，趙牧師在信尾如此道：「我變成看重效率與成果過於看重人與愛的危險人物了。幸好在變得更嚴重、更剛硬之前，及時發現到這個問題，透過大家，將我那不知不覺中轉向效率與果效的眼光，再一次回轉向人與愛…」

When I Think About the Lord

Worship is all about Jesus. The worship from the beginning til the end is an 'AMEN' experience, my soul, heart and spirit being called, attracted, led and synchronized altogether from scattered pieces for solely one purpose, worship Jesus.  I am once again being led before HIS throne by the spirit to worship the Lord.  How amazing is God's love, when I think about the Lord, how He saved me, how He raised me, how He filled me, healed me, picked me up, turned me around and placed my feet on solid ground, the innermost of my being can't withheld the gratitude outflow to shout Hallelujah! Hallelujah!

Jesus the Lord of all, I am unworthy for His love, but He loves me!  He, who is the head of all churches, Jesus is worthy of praise! The Lord God, who is, and was, and who is to come!

Jesus is the key to everything, He is the center of our lives, the reason to live and our dear friend, companion to walk this earthly path.  When 'WE', the church, His body, being reminded to think about the Lord, for who He is in our lives, for all the good times and even the bad times, He is Lord! The worship is corporate and as well so personal! 在大水之中，衪仍坐著為王!  此刻我靈歌唱! 觸動我們的，不是音樂，也不是人的表演，而是耶穌，那真誠的靈!　衪在我們各人生命中做過一切的美好，陪伴我們走的那一段路，那段每逢想起也只有我和耶穌 會會心微笑的獨有經歷。歌曲完畢，禱告結束，老的，嫩的，男的，女的，都悄然拭去感恩的淚，我們都同感一靈，經歷有異，主愛卻是相同。牧師祝福差派我們出去，心中感覺好想，也有勇氣、信心，我可以因為主的愛，再做好一點點。

今天的敬拜實在太豐富了！

When I Think About the Lord

Hillsong United

When I Think about the Lord,
How He saved me, how He raised me,
How He filled me, with the Holy Ghost.
How He healed me, to the uttermost.
When I Think about the Lord,
How He picked me up and turned me around,
How He placed my feet on solid ground

Chrous*

It makes me wanna shout,
Hallelujah,
Thank you JESUS,
LORD, your worthy, of all the glory, and all the honor,
And all the praise... (Repeat*)

見袮的面

本想趁年假在家寫一點甚麼，但桌面電腦壞了，寫不到博文，一直到今天，雖然用平板電腦很不方便，但隻字片語也要寫下一點。

今天主日早上，我禱告神：「神呀！今天，我要見袮的面！It's not about me. It's all about YOU!」

在崇拜裡音樂響起，'...The spirit of The Lord is mighty in this place.'  主的靈充滿我，震撼得盛載不了心中的渴慕，從眼中洩出。

'And Can It Be?' ... Amazing love! How can it be!  That Thou, my God, shouldst die for me? 我的主為我死，心中感恩之情以心靈的降服敬拜和感激的淚回應。

往後牧師以約書亞24章和JohnWesley寫的Covenant Service帶領會聚與主重新立約。

One of the prayer really hold dear to my heart:

"Call us to whatever kind of life you will, Lord, and send us wherever you will.  Let us be vessels of silver or gold, or vessels of wood or stone; as long as we may be vessels of your honor, we are content.  If we are not the head, nor the eye, nor the ear, nor any of the nobler and more honorable parts you employ in your body, allow us to be the hands, the feet, or any of the lowest and least esteemed of all your servants.

Lord, put us to work doing whatever you will; we will identify with whoever you want us to associate with.  We are willing to work; and we are willing to suffer.

Let us be employed for you, or laid aside for you, exalted for you, or trodden underfoot for you.  You may make us full or empty.  You may give us all things or give us nothing.  

We freely and heartily give all that we are to your pleasure and your disposal."

的確，神大能的靈就在此處。渴慕到達主跟前見到袮的面。靈裡更新了

The Tabernacle Experience

the clouds above the tabernacle

灑著微微雨粉的清晨，公路上寥寥的汽車，一個小時的車程，一段五十多公里的 - 朝聖之旅。

大衛說：「我們往耶路撒冷的殿去，我就歡喜。」詩122:1。

心裡恐怕沒有詩人上行之詩的雀躍，但實在期待一個嶄新的敬拜經驗。

烏雲忽聚忽散覆蓋著天空，在5號公路的東北方，馬鞍峰教會的方向出現一片的曙光。光柱正聚落在那個敬拜進行的地方。

慕名而來的人真不少。一連七天的會幕體驗之旅（Tabernacle Experience），吸引了八千多人來參加。主日的信息主題「All Access」，示意耶穌是唯一，又是所有的通道。衪是代罪的羔羊、祭物、祭司、更是永恆的大祭司。

舊約中的敬拜模式，會幕內每一個細節和程序都如鏈相扣。對站在今天恩典中的新約信徒來說，的確賦雙重的意義。

雖然說是一個體驗模式的敬拜，可大會也不許拍照，也不容許喧嘩。進入會幕的人必先靜默十分鐘，聽著大會安排的耳機，預備心靈進入狀態，敬拜神。

在外院裡有不少的人，但按著上帝的要求，獻祭的就必須要是祭司的身份。隨著耳機的指令，獻祭者要把一塊白布放在頭頂，示意是祭司的白袍，披帶基督的意思。

模擬舊約敬拜的體驗，當然不會把活生生的牲蓄當場宰割，燒死。雖然如此，這一點也沒有讓參選其中的人草率，輕挑了事。當我在默想的時候，觀察到每一個上前獻祭的「祭司」都不卑不亢地把獻物（木塊）獻上，放在祭壇上。我拿著一塊木片，小心翼翼又戰戰兢兢地走上祭壇的台階，腳有點軟，有點失重，一陣酸湧上心頭，想著耶穌如何走上衪的祭壇，想著自己的不配。想像那個祭壇的角，如何牽絆著將被宰的羔羊。我肉眼見的是一個乾乾淨淨的祭壇，我靈裡看見的卻是一個血淋淋的祭壇。緩緩地把木片放在火中，凝視著火焚燒至整塊完全燒毀，思想到我的不潔隨著火焰消滅。代表神把罪從此一筆鈎銷，是完全悅納的意思。那是救恩的第一步。

祭壇只是開始。血是神潔淨的條件。人的方法是先用水，神卻不然。只有血才可以完全潔淨。獻過祭的人必俯身洗手，在洗灈盆水中看見自己的倒影。像鏡子裡可以看見自己臉上的瑕疵或是污垢，是敬拜者當常常自潔的步驟，保持聖潔。

聖所內的金燈臺、陳設餅、香壇，是與神進一步團契的地方。金燈臺前，默視微微的火光，忽明忽暗，信徒生命也不如此嗎？陳設餅的桌子，與神契合。我中有你，你中有我，葡萄樹與枝子不可分割的關係。在微光之中，香壇的輕煙繚繞冉冉上升，意味與神之間的蜜話甜言。

這一切不在外院的獻祭，在暗室之中的重要供職，不也在提醒事奉的人不只要在鎂光燈下服事，在別人看不見的地方也同樣盡忠嗎？

站在至聖所之外，我不禁凝視隔著聖所與至聖所之間的幔子，由上到下，又高又厚，密不透光。當時的祭司有冒著被神激殺的可能進入至聖所。我這樣的從幔子穿過，會被激殺嗎？雖然今天，這幅幔子已經不存在了，那刻還是不得不趕快檢視自己的罪，戰驚地、敬畏地，控制自己不要萌生污穢的思想，免得褻瀆神。

深深吸了一口氣，走過去。

能夠坦然的立於與神最接近的地方，我穿越的不只是一幅幔子，而是耶穌的身體，衪那被擘開的身體。若不踐踏其上的就絕不能進入最核心與神團契的地方。沒有被激殺，心底裡由衷的感謝耶穌。

約櫃就在眼前，二基路伯謙卑恭敬地屈膝圍著施恩座。約櫃中的法板、亞倫的杖和嗎哪的罐子；代表神的律法、權柄和供應，伴隨著百姓。舊約中至聖所之內發出的是從施恩座上神的榮光，覆蓋在法板、亞倫的杖和嗎哪的罐子之上。示意神與人同在的恩典凌駕於律法。與以前的以色列人相比，今天的恩典，實在得來不易。

一個不到一小時的敬拜體驗。從外院，進深地、賦意義又如鏈相扣地，每一個環節都指向耶穌基督。從潔淨到自潔，由人前到內室，都叫人更認識神、更愛神，直到進入敬拜的核心，緊貼神的心臟。這樣的敬拜體驗很叫人動容，心中的靈被攪動，更渴慕主。

走出至聖所，雨後的陽光很刺眼，天空展示著美麗風騷的尉藍。心裡滿足。耳機正播著The Outer Courts Are Not Enough。大衛往耶路撒冷的殿去的歡喜，我懂了！

的確，若嘗過真正貼近天父胸懷的親蜜敬拜，誰又會甘心滿足於止於外院？

The Outer Courts Are Not Enough

The Outer Courts are Not Enough

The walk through of the Replica of the Tabernacle followed the Sunday worship at Saddleback was surely an unusual worship experience today. It is indeed an uncommon, fresh, anew and unexpectedly satisfying spiritual enlightenment. 

This song speaks my heart…

And yes, every worship experience should take our soul deeper and closer to God…

The Outer Courts Are Not Enough

Words & Music by Bethany Breed Martin

©2007 Bethany Breed Martin

I used to be satisfied to behold You from a distance

Just a glimpse of Your glory was okay

I used to be satisfied just to hear Your voice every now and then

To make my sacrifice and go my way

But something stirred my cold, dry heart

Everything is different now (2x)

The outer courts are not enough

The outer courts are not enough

The outer courts are not enough anymore! (2x)

Take me in, take me deeper

Take me into Your chamber

Take me in to the center

Of Your All Consuming Fire

Take me in…

Beyond the veil, I have to see Your face

Beyond the veil, In the secret place

Take me in

歐遊後記 – 建在殉道者墳墓上的教會

歷世歷代，多少人費盡心思，花盡金錢，想要親近上帝，希望可以多沾染一點或是瞻仰多一分上帝的祝福和榮美，以美輪美奐的教堂來仿傚，奢想可以保留那初愛與神同在的美好。在宗教盛世時代的歐洲，建起一座又一座瑰麗非常又令人肅然起敬的教堂，我深信當時信徒信仰質素亦是一遍興盛。教會地下庫多是信徒的墳墓，教會就是建立在殉道者的屍體之上。說真的，教會的興盛與發展，實在離不開信徒學效耶穌的犧牲與捨己。

時至今日，教會剩下寥寥數人和凋零的石像。昔日華美瑰麗的教堂淪落為文化和宗教的遺蹟，變得金玉其外。偶有遊客造訪帶來的人氣也不能抵滅多年的凋零氣氛。如此景況叫人反思…

對照今天的教會，不管是天主教或是基督教，我不敢說我們都當一個視死如歸的宗教烈士。至少在這日趨非聖經為依昄的世態衝擊裡當個中流砥柱。擺脫彼得山上築壇的心態，離開撒瑪利亞井旁婦人對敬拜的錯誤觀念。願神把人意剔除，叫衪的靈可以自由在其中作工，剔走不必要的宗教點綴。建立一所不只有葉子，而是樸實建立在磐石之上的群體。

看得見，建在外面的是暫時的。
看不見，建在裡面的乃是永恆。

精金玉石非主所嗜，心靈誠實乃主所賞。
才華恩賜求主使用，謙卑順命唯主看重。

The Depraved Era

“Depravity”, this word keeps appearing on my mind. The Israelites in the book of Judges lived a depraved life. As I read the bible, in which I should keep on my ‘read-through-the-bible’ on to the book of Ruth, I found myself kept flipping back to read Judges again, the Holy Spirit is urging me to read again. So, I did.

The Israelites are so far off from what the Lord have intended, in terms of spiritual and ethical life. The Holy Spirit revealed that to me… ‘So Are We!!’

Worship the Lord, Jehovah, set the Israelites apart from other nations. The Lord Jehovah can only be satisfied by sacrifice that’s followed exactly according to His instruction. No exception. Period. The Israelites failed to do so. ‘So Are We!!’

Being a Christian more than 16 years, attending worship on Sunday became a habit, nothing can easily change this. The Israelites are as well keeping their worship, hired a priest, an altar and burnt sacrifice. The Lord is not pleased. True worship is scarce. The Lord cherishes His people true worship that pleases His heart. The Israelites pay no respect to God to worship Him. We, too, pay no respect to God today when we walk into His sanctuary. The Lord is majestic and dignified and worth the silent. It is grace to be able to stand in the Lord’s house. People ought to treasure it and pay our full humble respect to the Him. Movement, speech and interaction between worshippers during worship should keep at minimal, that’s elementary behavior, however, seldom practiced. Our heart drives us. Our heart filled with spiritual desire and eagerness to meet the Lord, our body open up to receive what’s being offered and seek ways to fulfill that urge. Yet, if the heart desires gratification of self-satisfactory, the body will steer for instant fulfillment of that lust. The Israelites still worship the Lord Jehovah, however in their own way, purposefully to satisfy what’s desire in their eye. My church, are we worshipping our Lord Jesus Christ in our own depraved way? Shall we start all over again from elementary level and take a step at a time, first to keep the silence in the Lord’s house await the presence of the Lord? Our heart steer our attitude. “Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life.” Prov. 4:23

Purity sets God’s people apart. It is obvious in the book of Judges that the Israelites failed to keep their purity, not just in faith, but also their ethics. The impurity of their body draws a direct explanation of polygamy practice. The Lord hates hypocrites. Hypocrites are the only type of people Jesus rebukes openly. God’s people are to be kept pure in faith and physical body. Sexual indulgent sources from a self-sufficient heart then an endless flow of disastrous aftermath will be its fruit. Samson being nagged by Delilah, Gideon’s seventy sons being killed by their own sibling, David committed adultery, their failure of unable to keep their purity eats its own fruits. “Do you not know that your bodies are members of Christ himself? Shall I then take the members of Christ and unite them with a prostitute? Never!” I Cor. 6:15. Lord, please help us, Christians, your people, don’t take so lightly of their body. Our depravity starts when we associate with the world instead of setting apart. Depravity ends when we start to set apart ourselves from the world.

Lord, my soul is restless when I think about the depravity of your church. My heart drown, not that I am being set apart from them but, indeed being part of them. The more I am drawn closer to you, the more I see my sin. Am actually worthless of You. Jesus! Your name is still being glorified on all the earth regardless of us filthy people. Jesus, please have mercy to your church, cleanse us, rebuke us and refine us. We are spiritually unclean and impure. Purge our heart and fill us with godly desires. End the era of depravity and lead us into Your age! AMEN.

一語中的

有聖靈同在的信息就能叫信徒同心「啊門」。

是的，我們的禱告已很公式化，每次也好像唸餐牌似的。久而久之，公禱生活變得很乏味枯燥。教會沒有聖靈的能力也不是沒有原因的，這是其中一個吧！教會需要改變，我們也需要自醒的不只祈在單子上的事，也該想想如何把在單子上的事變為與神國有關的事項。求主的靈引導我們禱。

「聖靈的能力」和「安息的生命」正是我們很缺乏的屬靈操練。

求主叫眾教會都儆醒，叫我們的靈不要再沉睡。求主幫助孩子繼續堅持晨禱的操練。

感謝主給我們又一個挑戰生命的好信息。權力、能力、動力！我們聽了，就扎心也心裡火熱，像大馬士革路上的門徒一樣。但求主叫我們的眼睛不要昏亂，求聖靈開我們的眼看見主的榮光。

約書亞記

讀約書亞記感慨良多，十年前當教會成立初期張牧師正是用一篇又一篇以約書亞記為講義的信息穩定軍心，奠定教會是一家為主爭戰、攻城略地的福音燈塔。如今重讀，真的一番滋味在心頭，昨日為主擺上的種種，亳不計較，也不言倦，更沒埋怨，戰友同心，教會上上下下眾志成城。如果說約書亞記是教會成長的寫照也十分恰當。當日帶領的首領回歸故土，剩下沒有經驗的領袖和沒有屬靈實質餵養的雜牌軍，當中就只有約書亞和迦勒算是身經百戰，屬靈成熟又順服的長老。迦南縱然是上帝應許之地，卻未完全屬於以色列人的國土，迦南人與各地的居民仍未趕出，地還是未得之地。以色列人要不斷爭戰，才可坐穩江山。

耶利哥城 - 順服
迦南地的第一役是打耶利哥城。耶和華神才叫約書亞要剛強壯膽，唯一叫他們亨通昌盛的不二之法便是遵行耶和華的律法，不偏左右。他們的第一個考驗是聽神的吩咐和順服。耶和華神給予了極簡單又仔細，卻又不太合情理亦沒先例可循的奇怪攻城策略，沒有完全對神的信心和順服是不可能辦到的。四十年的飄泊，每天的嗎哪、鞋不爛、衣不穿、養兵千日用在一時，七天浩浩蕩蕩的靜默繞城，安靜不發一言，更不問一個按當時情況問也算合理的問題，那要對神、對約書亞有多信任和順服才可以順利完成的事情。耶利哥城塌，順服的功課合格了。順服，包括聆聽和遵從。教會需要靜心聆聽聖靈的聲音，減少不必要沒聖靈指引的活動，剔除一切人意的策略，加增可以聆聽聖靈的機會，並誓死遵行。那就是享受流奶與蜜之地得福之法。

艾城 - 分別為聖
接下來是第二役的爭戰，艾城。神吩咐他們略城之後必不可擅取掠奪之物，意思是要以民過分別為聖的生活，實踐分別為聖子民操守。之前在吉甲行割禮是外在的一個象徵，身體上的記號。這一趟是心靈與實際上的實踐，過真正分別為聖的生活，讓他們知道自己的身份，是耶和華從萬民中分別為聖的子民，與一概其他的族裔不同，要不留有餘地的避免被其他民族邪淫之風沾污引誘。亞干犯罪，擅自藏有當滅之物，耶和華絕不姑息一點不潔，因此艾城之戰慘敗。沒有分別為聖代表不重視聖民身份的信徒與教會，因此也打不到長勝的仗。分別為聖是與世俗不同，行事不以眼看為準。眾人都以為美的事必留心去作，不隨波逐流，甘心與世俗為敵。很可惜一人犯罪眾人都受牽連，以色列民敗於沒有同心的留意到亞干的軟弱，結果讓成缺口。教會弟兄姊妹是一個身體，只要一個缺口，罪就可以在那裡滋長，也就夠一族人落敗成寇。分別為聖是一整個群體的事，教會要分別為聖，是現世代的燈臺，道德救恩的照明燈。因此信徒的生活言行，都必要有分別為聖的生活模式，遠離罪惡亦要常常自潔，行走與世俗有別的窄路。

基遍人 - 警醒禱告
以色列民的第三役，是非戰之罪，亦不戰而敗。耶和華命他們不可與鄰近的人立約，意思是以免歪風沾染聖民，引誘他們敬拜別神。基遍人，欺騙人。基遍人存心瞞騙以色列民，假裝從遠方慕名而來和談立約的使者，騙取君子協定，事後才知他們玩弄小人之把戲，為免以色列滅其民族。他們實是迦南地鄰近的居民，可惜以民沒有警醒，危機意識薄弱，從此基遍人就成了他們中間的奴僕，為聖殿作劈柴挑水的人。（書9:3-27） 此事若不是耶和華憐憫人的軟弱和約書亞堅守祈禱，「日頭啊，停在基遍，月亮啊，停在亞雅崙谷。」基遍早已成為以色列人肋旁的刺，像其他外族一樣。不警醒與禱告就給魔鬼留了地步有牠座位的餘地。警醒與禱告，是教會與信徒多忽略的屬靈操練。甚麼時候神的兒女沒有警醒禱告，他們甚麼時候就跌倒。安逸是警醒的宿敵。

內在風光

亞洲此行獲益良多，得到的並非買得到的貨品，而是能夠與親友坐下來傾談、分享的美好時光。

香港，一個以速度見稱的城市，作為一個旅人身份處身其中的我也不其然的快起來、焦急焦躁起來，不時也要提醒自己的身份，不必與時間競賽而在快速人群的腳步中把心情悠然下來。要學到一個在最繁忙的都市擁有一顆不爭競比較的態度是一種操練。是一種以慢打快的生活模式，外快而內慢、外吵而內靜的狀態，很不容易。特別是當現實與資訊鋪天蓋地地在催逼著人要與時併進的時候，稍為落後一點似乎就代表失敗。可是走在前線的風光叫人多廢力，要保持站在前線群中有多疲累。因著時刻趕忙而乏略了自己的內在心靈健康，存摺本的金額或許提升了，可是生命儲備卻破產了。這是一般香港人的生活現況，可是此行，神讓我有一個新的領受。在這個大都市氣候下，有一小撮人在發揮一種的力量，慢慢的卻有力量的在影響整個屬靈氣氛。在街上、公車、計程車和社會面層的娛樂圈中，基督徒的存在越發明顯。坐在人來人往的餐廳中我聽見基督徒在討論如何開佈道會、如何傳福音。

在上海的時候參加了一個家庭教會的主日崇拜，當中的弟兄姊妹大部份都來自香港。三、四十人的教會，傳道人是他們中間興起的弟兄，而有當中的另外兩位弟兄亦已奉獻作傳道人，教會屬靈氣氛濃厚。沒有自己的會址，沒有門牌的教會，沒有名片的傳道人，沒有一切外在的行頭，卻滿有神恩膏的教會。每一個來與我分享、交談的弟兄姊妹都是如此的真摯。他們的對主是非常用心，每週三早上六點半查經聚會後才上班，每主日早上禱告會後崇拜。有幸能見識他們的禱告會，沒有多餘的傾談，沒有個人的分享，把禱告的時間都給予教會，慕道和未得之民。牧者講道是實實在在聖經神的話語，帶有先知批判的信息，如此令人扎心、有能力、叫人悔改、挑戰信徒生命更進深、有拆毀有建造及滿有聖靈恩膏與愛的信息。弟兄姊妹的事奉是有犧牲的服侍，不管是銀行的經理或是寂寂無名的小弟兄都在教會內參與最卑微的服侍。當下是有點看傻了眼，心裡是多羨慕他們的教會生活，因為他們親近神服侍弟兄姊妹是有犧牲的付出，對照自身的外表風光，其實內在很荒涼，在他們隠藏在上海大都市裡的豐裕，實在沒光可言，他們為主發的光芒，蓋不住。我感謝神，此行給我開拓了屬靈眼界和深化了在主裡生命的深度。讓我意識到要在耶穌的生命裡操練多一些要付上代價的事奉來塑造一個更像耶穌的生命。要建造的不是眼看得見的事工，而是看不見的生命，說不出亦不必向人陳明的內在風光。

共證

十年，絕對是一個非常重要的里程碑。從那裡走過來，我們的心裡有多感恩。不竟，最令人感恩的還是今天與我一起共證這恩典之路的你們。那怕是一起走過十年或九年或四年或是只是幾個月，都不打緊，因為前面還有很多個年頭一起共證神在不同的時候賜給我們的恩典和祝福。站在第十年的這個點，我有多慶幸自己沒有錯過這個時刻。

我不知道其他人怎麼想，只知恩主很愛很愛我們。雖然有不幸在我們中間發生，但這些於人生中必有的，恩主已巧妙的把其變作我們能為祂承受困苦的榮幸。

願主幫助我們不只是一間人數增長的教會，而是一間真正復興的教會。

疫境敬拜

回港已三天了，三天都在下雨，東南亞的亞熱帶天氣實在濕熱得令人受不了。這幾天沒有真正的做過什麼，見過幾個朋友，食過幾餐飯，最高興的是去了基道書樓，又是一次不能自已的瘋狂購買，一個早上就是如此愉快的看看翻翻地過去。香港真不是我的地方，想家的念頭從第二天便開始了，真希望快點完成使命回家去。或許因有使命在身，總想緊守些不去東去西的尋開心，這還不是假期呢。在旅館居住的優點是能享有個人的安靜時間，早上起來能花多一些時間與主會面，禱告讀經，準備妥當為主作工。不能在哥哥家居住還要感謝神，若不是的話就未那麼多安靜與主的時刻。

香港人的快捷節奏，實可見一班。不論是車、人、交通燈的聲音都特別趕速，昨天往書樓之前到澳洲牛奶公司吃早餐。友人已提醒我他們那極快的服務速度，坐下點了吃的，只是在同枱換個位置，還未坐穩，食物已在面前，前後不到十秒，速度之快實在驚人。吃到差不多，放下手中的一小塊多士在碟上，想喝一點咖啡濕潤人中的麵包，不料店員已伸手收碟，口裡還有食物的我連忙喝停說道：我還未吃完呢！下午又到另一間麵店吃午飯，對面的太太坐下的一秒，店員連忙走上前把抄寫單子的筆在她面前揚了幾下說：食咩？食咩？食咩？食咩？食咩？一連說了五篇，那三次叫人洗手的真算不得什麼。在旁的我當然也自故自的享受久未嘗過的香港地道食物，亦盡量在這急速的都市裡尋找自己內在的安靜。突然有一隻很罕有的燕尾蝶飛入店舖，這種燕尾蝶已買少見少，就算在郊外也不容易遇到呢。當我正把握一點因燕尾蝶而帶來在繁囂都市中沉思時…啪！那個店員啊伯拿起筷子把燕尾蝶打出店舖之外。可憐的燕尾蝶奄奄一息的伏在一點鐘的上環街道，不稍一會就橫屍街頭。牠總也想不到會死在一位啊伯的小李飛「筷」手上。燕尾蝶呀！燕尾蝶呀！你可必在石屎森林中找花叢呢？

星期天在北角宣道會聚會，可能早前有人在該會確診，因此每一個聚會的弟兄姊妹都要帶上口罩。千幾個弟兄姊妹帶上口罩一同聚會之餘還有獨立包裝的聖餐餅和杯。如此疫境中的敬拜真是一個畢生難忘的主日經歷。敬拜一直都是很自由很舒服的，帶著口罩實很局促也不方便，唱詩、領餐、讀經都好像不夠氧氣。這樣的敬拜算是帶有點點付出和代價。感謝主！就帶著這個為主多付出的心情和態度面對著未來兩個星期的使命。

樂意輸送

最近約了些不常傾談的弟兄姊妹出來食飯。沒有什麼真的要談，只是弟兄姊妹間閒話家常，說說近況，也談談靈命。

在主動相約時，他們總問，有什麼要談嗎？或許作為團契導師真的太公式化了，總有事才找他們，難怪被誤會了。導師也是人吧。也需要被關心的時候。雖然不是別人主動，但有意無意間也感到給關懷了。當自己感到在這崗位上力不從心的時候也能輸送弟兄姊妹間的友善關懷，是主額外的恩典，就算在極疲憊的時候確感到肢體間的溫情。反而太刻意深究是否勝任反變得更疲憊。互為肢體的道理又明瞭體會多一點點了。關懷這會事，是沒有地位職份之分。你我也不是聖人，在有需要的時候總有人樂意輸送。施亦有時，受亦有時。

全心傳承

這一棒，遞得合時也接得正好。我們的神又在我們中間作了奇妙的事。緊掐掌心的一棒，全心走前面的路程直到主把棒子傳遞到別人的手裡。每次的夏令會也是一個合一團結和重整上下一心的時候。

求主使我們成為勝任領袖：

• 謙遜而肯順命(Character) ，在帶領別人前先被帶領 ；
• 追求屬靈生命(Connection) ，重視在內看不見的生命質素與神的話語連合；
• 有定見與使命(Conviction) ，帶領方向，成為週遭的調溫器；
• 有個人的風格(Competence) ，在沒有條件的環境下仍可為神成為獨當一面的領袖；
• 能堅持夠耐力(Commitment) ，有立場不易放棄縱面對接二連三的困局仍堅守到最後。

讓我們承接金齡任命：

• 每個生命都有他的故事，在交流之中尋獲主在別人身上的作為，人生的閱歷；
• 成為連接時代的詮釋者，帶著時代感，給後代的人以正確的眼光看歷史；
• 目標導向使人生有朝氣，讓生命有意義、有應許、有導向。

以策略領導發展教會：

• 兼備領導與管理的決策，讓領袖之間互相暉影；
• 擴張專職與義工的團隊，建立和諧關係彼此成全；
• 拓展單元與多元文化，眼光放遠共創願景。