Monday, August 22, 2011

復興聖潔



復興聖潔
曲:游智婷  詞:曾祥怡

主 求你復興我 心中的聖潔
為我造清潔的心 使我重新有正直的靈

主 求你復興我 心中的聖潔
將我分別為聖 作你尊貴榮耀器皿

我將身體獻上當作活祭 一生作你聖潔的器皿
我將生命獻上為你而活 為你呼吸

我將身體獻上當作活祭 一生作你聖潔的器皿
一生傳揚基督的聖

Wednesday, August 17, 2011

鈍感力

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反應遲鈍,在這訊息萬變的時代就代表吃虧。可是當過於敏感時,生活就會因為過於機靈而反出亂子。

渡邊淳一的名字是聽過,一本「失樂園」而令他聲名大噪,更拍成電影和電視劇。本來是一位外科醫生的他,就當了一位作家。「鈍感力」是比較近期的作品,就連日本首相也引經「鈍感力」的人生哲理,因而買個滿堂紅。

我看這本書,是因為「鈍感力」這個名字。簡單的三個中文字都認識,卻從未聽過這個組合。出於好奇,就買了。

生活上某程度上的鈍感是必須的。不然,心理和精神上都會負荷太大。

書中例子如一個皮膚過敏的人,會因一個蚊子釘而痕癢難止。若是一個皮膚鈍感的人來講,在那個有蚊子的環境生活就處優勢。生理上的鈍感,果真帶來很多優勢,至少在一些條件較不理想的情況下仍可處之泰然,如常生活。有些人真是睡覺的能人,隨時隨地都可以蓋頭大睡。這方面比較敏感的人便會因生床而失眠,導致身體出現狀況。

心理上,鈍感力也得大派用場。一些基本原則當然要緊守,只是在一般的生活中,大多數叫人懊惱,煩悶的都是一些瑣事而已。若能在瑣事上遲鈍一點,會叫人更集中的去幹重要的事。

人際關係上同樣需要鈍感力。人與人之間多少的磨擦都是你眼中別人像沙粒一樣的毛病。那個人的少動作,她那高八度的噪子,夫妻間日常小事如如何擠牙膏等等,若鈍感一點,很多爭執而演變成為的干戈或許可以平息。

如一個人在音樂上鈍感,他就可以輕輕鬆鬆地去欣賞一場音樂會。一個對音樂敏銳的人,因為能夠聽覺得到別人聽不出也聽不明的瑕疵,而錯過了閒暇的節目(當然若是為工作原固又另作別論)。

書中有很多生活上鈍感帶來的益處。我個人認為,太清醒、太敏感的人自然會有很多煩惱和憂慮。某程度上我本人亦是頗清醒的人,恐怕鈍感會錯過或令自己墮入困境。不過,筆者的這一段結語也很啟發性。

「...世界上不僅僅存在敏銳聰慧這種才能。相比之下,不為瑣事動搖的鈍感,才是人們生活中最為重要的基本才能。而且,只有具備這種鈍感力,敏銳和敏感才能成為真正的才能,從而在人生的道路上發揮其應有的作用。」

我想,鈍感力也是一種的EQ吧。對人對事對際遇的負面遭遇遲鈍的反應,因而加增生存的堅韌力和持久力。

Tuesday, August 16, 2011

虞美人‧聽雨

今天突然想起這闕詞。

少年聽雨歌樓上,
紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中,
江闊雲低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下,
鬢已星星也。
悲歡離合總無情,
一任階前點滴到天明。《蔣捷》

同一件事,在不同的時段,有不同的感受。很美的詞。

詞中意(轉載):

少年時聽雨聲,在那尋歡的歌樓上:
紅燭昏黃的燭光穿透薄薄羅帳;
壯年時聽雨聲,在那飄搖的客船中:
寬闊江面黑雲低垂,孤雁哀鳴伴著西風;
到如今聽雨聲,在這孤寂的僧房下:
兩鬢好似星星全是花白的頭髮。
縱有悲歡離合,都已經引不起激情,
任隨那階前的雨滴,一點點直滴到天明。

Thursday, August 11, 2011

百年思索

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是看過第幾本龍應台的書,我也忘記了。每一次看她的書也被她文理所吸引,也很羨慕她思考的能力。很清晰、正中問題的重心。她連珠發炮式的問題,往往叫讀者思量很久,把思想推遠,挖深,不只看事情的表面。作為一個文化評論者,她啟發了一連串包含了政治、人民和社會構造,一個千絲萬縷,揉合了複雜歷史關係和人民承傳的拆繭問題。我很喜歡她寫作的方式,因為她知道自己在做甚麼,而且懂得思考的人真的不多,懂得思考又能以文字啟發別人認真思考而不過份主觀的人更希罕。

Wednesday, August 10, 2011

廣場 Square

從南卡回來之後發生了很多事。這篇文章寫好了一陣子,卻給我遺忘了。

這趟去南卡逗留的日子不長,只有頭尾三天的時間。其餘的時間都在聖奧古斯丁,優優閒閒的渡過。往聖奧古斯丁途中,經過喬治亞州的薩凡納,亦即是阿甘正傳和亂世佳人的故事背景和拍攝地。阿甘正傳片頭的一片羽毛飄浮的天空正是薩凡納的天空。同樣是個靠海的古城,城內舊建築林立,不過跟聖奧古斯丁的歐陸風味又截然不同薩凡納在河邊的景色寧謐優雅,車子駛在凹凸不平的石頭路上,一直沿著河往下走就是步行街道。岸旁有咖啡店、餐館跟零售店都很有歐洲的氣息。我們太喜歡薩凡納了,因此在往返聖奧古斯丁和南卡都額外繞道到薩凡納用飯。看著薩凡納的地圖,她是一個正正規規的城市。每一個路口一個小小的廣場,我沒有細數,大概也有十多個吧。

薩凡納有那麼多廣場有甚麼作用呢?薩凡納是古城,是保留昔日原貌設計和文化之城。舊日的港口,是百姓民生的聚居地,商家買賣的交易所,宗教活動的場地。昔日沒有電話更沒有互聯網,人民交換資訊和消息必要親身到達現場不可,因此廣場的出現明顯是給人民一個溝通聚集的平台。難怪不管是宗教的或是政治的,在每一個廣場的中心有一個牌子或是銅像,記念當天曾經有過供獻的主持人。

其實每一個地方或是國家都有她的一個廣場。廣場是給一群有共同目標的人的聚點。中國有天安門廣場,蘇聯莫斯科有紅場,東柏林的亞歷山大廣場,都是有代表性的國民聚集地。當人民聚集就有力量,他們共同說過的話或是做過的事,累積起來就成了當時的價值,就有代表性。時間長了,就變成一個共同擁有的文化。不管是那一個時代,廣場的存在是一個文化的延伸點,一個時代存在過的證據。多少歷史的事跡也離不開廣場,八九年的天安門,我們中國人就記憶猶新。就算是沒有任何廣場的香港,也有一個維多利亞公園,是人民聚集,發聲的平台。小如維園的一個老伯也可以在他的長椅上喃喃自語,表達他的意見。我記得在中國時的兩個星期,我走過在廣西小鎮裡的一個廣場。每天傍晚,老的,幼的都在廣場上聚集,播著民俗風甚重的歌曲,跳起很不入流的民俗舞步。不參與跳舞的也在一旁,邊剝開橘子,邊吃邊擺動身體。大事小事,都在廣場上發生。聚居的人,在廣場上找到他們所屬於的群體。在那裡,我們共同擁一切好的與壞的時刻。

薩凡納的廣場,今天空空如也,穿越一個又一個的廣場,無知的我實在錯過了細讀林立於廣場內的牌子。那裡的每一個細小的牌子和碑石,默默地向世界訴說她的過去。今天的城市人已經很少去廣場,取而代之的是網路的社交站或是個人、組織的網頁。這個年代就是如此虛疑的存在著,一旦網路不再流行,或是將來比網路更方便的溝通渠道出現,此時此刻又如何續延?將如何證實曾經的存在?我不敢想像,當世界沒有了實體的存在,沒有了書本,沒有了文字,會是怎麼樣。難怪,聖經中,每一次神與人相交過後,神或是人都會立一個碑子來記念那一個獨有的經歷。把那個人與神共同擁有的時刻,那個相交的廣場留下痕跡,供人緬懷或作儆醒。

Tuesday, August 9, 2011

錢財不定

這幾天的A1 都是股市場的下滑消息。一張張慌洞的臉,那是一個值多少錢的表情?那些表情的總和,會是一個甚麼樣的數字?那個銀碼值得一個笑,那一個又值得一個苦呢?

看過自己退休金,那個下滑了的數字,的確,很值得令人慌張的,因為這半年我是白做的。世界的不安,錢財的不定,我們要仰望天上的主才站立得穩。

「然而敬虔加上知足的心便是大利了,因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去。只要有衣有食,就當知足。但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅,和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人,要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗,持定永生,你為此被召。也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。」(提摩太前書6:6-12)

「你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,〔供給或作體貼〕為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。」(提摩太前書6:17-19)

Friday, July 22, 2011

重修已經毀壞耶和華的壇

整整一個多月,這段經文在我腦海裡(列王紀上17-18章),揮之不去。已經記下了好幾篇從這經文出來的領受。這是今天聖靈賜的功課和安慰:

只有「重修已經毀壞耶和華的壇」,把該尊重的神放回該敬畏的位置,基督徒才可以再放光亮。日久乾旱的情況下,拿來僅餘生命中的資源來分別為聖奉獻給上帝。再濕、再沒有爆炸力的一根柴,上帝仍然可以把他全數盡燒,完全接納。

剩下一把麵、一點油的寡婦,靠著對上帝的應許,把僅餘的供養以利亞。這是窮寡婦的信心,也是以利亞看見神作為的時刻,是下一仗的強心針。因此,當他一敵四百五十個巴力和四百個亞舍拉先知的時候,也絕不膽怯、不退縮。

「重修已經毀壞耶和華的壇」是決心,也是力量的根源。我們再不好好研讀聖經、不好好禱告謙卑求告主,這個壇是無法修補的,事奉也無法得力。神所喜悅的是人的順命,聽命勝於獻祭,勝過羔羊的脂油。巴力先知極力跳舞,自殘身體,來表現他們屬靈的高漲和氣勢,他們所相信的神是如此的低級和表面化。其實接近一千人從早晨到獻晚祭,好幾十個小時進行劇烈的宗教活動是何等的壯觀,可惜,他們的神是虛假的。如果我們今天用來獻巴力的方法來獻給我們的神以為衪會接納,是何等眨低我們的神的事。耶和華絕不是巴力。

耶和華,我們的神,衪看中的是專一尋求衪的人。神不要一時情緒的奮興來煽動屬靈的虛火。衪更不屑以人多來趨哄一個虛假的屬靈煙幕。以利亞就憑著一個只榮耀神的禱告來表明「重修已經毀壞耶和華的壇」的意願,希望以色列百姓也作出同樣的意向(18:21)。屬神的人,神自有分數,那七千未曾向巴力屈膝的是神在暗中藏起在沒有人看見的情況下工作的成果。

「重修已經毀壞耶和華的壇」是不擺在人前的功夫,是個人對上帝的尊敬與重視。今天,我只剩一把麵、一點油來到主的壇前,沒有激烈的表現,卻有一顆把僅有擺上的心,盼望如神所應許的,麵不減、油不缺。

Wednesday, July 20, 2011

靜止(給時間)



靜止(給時間) – 林一峰

風吹過雲在飄 時間靜止了
河邊花草長高了多少
季候鳥飛走了 留下淨土一片
煩惱暫時忘掉
落葉隨流水 流向遠山去
河邊花草枯萎了多少
太靜悄似幅畫 看似一切沒變
時間將一切安撫了

有時樹會倒下 某片天頃刻明亮
有時淚會淌下別太緊張
有時沒有音樂 你的心可輕輕唱
沉默裡人面匆匆閃過

喔…有時樹會倒下
寧靜如常

Tuesday, July 12, 2011

化「菲」為念

究竟悲傷會延續到幾時?我不知道。可生活還是要繼續。

少了牠,多了空洞。這兩個星期很漫長。一靜下來,悲就從中來。桌子下、沙發下、床邊和書房也跟我們的心一樣,空著。悲傷不禁從眼中流下。一切平常的作息也停止了,那個不願意的改變,來得兇,一下子難以適應。呆在家的我們,好不容易熬過了兩個星期。爸爸說,他的心死了。媽媽說,她的心肝寶貝沒了。我們的心都被撕裂了。我寫不出東西,也不敢寫東西,腦裡只有悲傷,只要用心的想就觸碰到一發不可收的悲傷。經過神的溫柔的輕撫,今天…終於提起一丁點兒勇氣,強忍著淚,記下一點點這難以言語的痛和想念,作為對菲菲悼念的輓詞。同時也藉著文字把悲傷治療。

那天我帶牠回家,一進門,我們都哭嚎了。幾天以來給悲哀掏空的心靈,一下子又湧擠了悲哀的情感。一向在身邊活潑可愛毛茸茸的小東西,怎麼頓然變成一堆冰冷的灰燼呢?儘管如此,我們仨珍重的抱著冰冷的牠相擁而哭。牠是我們家的寶貝。悲傷的情緒一天一天的平靜下來,可是空虛感還在。生活是少了一塊。當悲傷一再攪動,釋放出來的時而眼淚,但更多的是一口長長的嘆氣。每一口呼吸都痛,深深的吸,吸到身體微微抖震才長長的嘆息出來。

那天禱告。帶著沉沉的心情來到主的面前,像沒有方向的在禱告,喃喃自語地在禱告記事本上寫,我感覺像一條在黑漆漆海裡飄浮的一條船,泊不了岸也不知岸在那一方。思海裡就出現了一個天父給我的安慰。主的聖靈給我一節的經文,應當仰望神,因衪的笑臉幫助我。我就仰主的十字架,因為耶穌是我的救贖,是我的盼望,每次想到主的十字架,世上的事都會轉為虛空。十字架於我而言,意義深長。還有衪的笑臉,神的微笑幫助我。十字架加上神的微笑,是一個「錨」 。正正是我不知所措,生命的能量只剩下一把麵,一點油時糊亂向神禱告的答案。在神裡面,就是我唯一生命的穩妥。神,從不在我孤獨、悲傷時缺席。從此,悲傷一點一點,很慢很慢續漸地化為思念。

對不起,還是沒有足夠的勇氣寫一點牠生時的快樂片段,再過一些時間吧,當悲傷完全化為思念,我會以文字來悼念我所愛的。