日日好話 - 琹涵

最近看一的本書,「日日好話」,今天讀到這句...

「一個只愛自己的人，是不可能快樂的。老是自怨自艾，覺得別人不了解自己，真是自尋苦惱了。山若不來就你，你難道不能走向山嗎？抱怨別人不關心你，你就不能先付出自己的關懷嗎？ 我的確經常在對別人的關心裡，忘卻了一己的愁苦。」　P.116－　琹涵

無病無事

無病之身，不知其樂也，病生，始知無病之樂； 

無事之家，不知其福也，事至，始知無事之福。 

一病三個星期，上吐下瀉、紅眼症、失聲咳嗽，一下子來了，才知無病無痛有多幸福。
媽媽的腳不好，走不動，家裡一些小事，平時媽媽做了很順心，媽媽做不了，很礙眼。

連搖帶按

如果有五個月的沉澱應該會是一個很不錯的休息期。這五個月的安靜卻是生活中沙塵滾滾的勞動期。家裡裝修了一陣子，把東西收起來，經過兩個月的塵埃拂拂揚揚，又把東西放回去。塵埃呀！你真的無處不入，然後我在網上學了一些生活小智慧。先讓我岔開話題一下下，要抹去塵埃，先把衣服柔順劑放一點在水裡面，因為它有除靜電的功效，抹在平面上就不容易惹塵。而且我純粹因為減價，又買了另一台吸塵機，原價$499，$194買了，雖然是refurbished ，但與新的無異，吸力超強。五年前買過了一台，今天仍然很好用，今次買的同一家公司的另一款專吸地板及飼養寵物的型號。家裡雖不致於一塵不染，但比起較早裝修時期時不那麼惹塵。

自一月，公司通知我CFO會在七月退休。這是另一場在職場的沙塵暴，舊人將去，新人上場。而我就在兩個上司之間，讓我完全體會主耶穌所說的，一個人不能侍奉兩個主。十六年來，我和CFO合作，他給我很大的自由度，我不知道的他會教我，我想學的他讓我買書在工作時間學習，跟他工作很輕鬆，因為他是個很聰明的人，是公司的財政總財，也是法律顧問，更是電腦工程師，集多項專長於一身。公司不會再聘請新的CFO，他現在工作將由我新的上司、我和另一個division分工，而我將歸由行政總經理管轄。這五個多月的經驗是，一個不太自信的人有權力的時候，操控和micromanagement 自然會出現來掩飾真實的缺欠。十六年來，我在公司都很風平浪靜，其實現在也不是有甚麼風浪，只是一些改變而已，要習慣罷了，與新的上司工作關係要調和一陣子。我在神面前很不掩飾我心裡的不安，我真的很不喜歡喜歡操控別人的人，很不想換新的工作伙伴，很不安天天在別人的監視下工作。然後神給我新的看見，從衪的話語加我勇氣。

「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏。因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」路加六38 

這一節經文，很形象化地解釋了神給我的是連搖帶按，上尖下流。想像一個杯子，把沙粒倒進去，倒了一半以後把杯子兩邊搖一搖，又用手用力按下去，好讓杯子的每一個空間都被充滿，可以放進最多的沙粒。上尖下流地把沙粒在杯子裡倒成為一個小山丘似的，讓杯子超越它本身的容量。經文本身是說不要論斷人，要給人彷如神給我們一樣。

給，給甚麼呀？我一直在想。本來我眼光只是放在沙子的多寡上，後來再反覆看看經文，內容離不開愛仇敵、論斷人、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。。。連搖帶按，上尖下流當然是上帝給我們的恩典去面對逆境，更重要的是我們心胸的容量，容人之量。丞相肚內可撐船。經文的下文說了：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」別人的不好，我們很容易一眼看穿，自己的不是卻視而不見。工作了十六年，自不然對工序的流暢很熟悉，不容易接受改變和別人高姿態的參與，更不用說別人的工資和增福比我高，心裡當然不是味兒。對他人的看法自不然苛刻起來。我心胸多狹隘。

感謝神，連搖帶按，上尖下流，這一句給我兩次的教導。

唐山大地震 － 錢鋼

想不到，就在四川大地震七年後的今天，我完成了用了半年才看完的書，「唐山大地震」。同樣在今天，尼泊爾發生了今年一個月以內兩次七級以上的地震。

居住在羅省，總不時有些不詳的想法，大地震會在甚麼時候來到呢？五月尾上演的電影San Andreas正正是一齣關於加州大地震的災難片。那預告片中的廢墟，倒塌的摩天大厦正是我工作的地方。或許，若干年後，有人會寫一本「羅省大地震」的紀錄書。

朋友說，「唐山大地震」是她在香港時中學中國語文科的必讀教材。而我為什麼對這書有興趣呢？其實我是對在一九七六年發生的大事感興趣，一九七六年，是我出生的年份。

「唐山大地震」裡面最深刻的是那些劫後餘生的人對一些很微不足道的事情的敏感反應與後遺症。有一位兩天兩夜被困在廢墟中被救出的人，她一輩子再也不食甜，只因為她一被救出就不停地補給葡萄糖水，那種口裡令人窒息的甜，心裡極苦澀的滋味，再也不要回味。又有一個手臂上有一燙傷的疤痕的人，這一道疤是困在瓦礫中的親人，被火燃燒屍體的人油所燙傷的烙印。

一場死了廿四萬人的大災難，三十九年前血淋淋的故事。見證到動物比人類更具預料災難的警覺性、人類在災難裡同舟共濟的溫情、卻又同時因自私而愆生的可悲行為。一邊看一陣陣酸湧上鼻子。

「當人類對宇宙的興趣日益濃厚，各種行星探測器頻頻飛向太空，甚至正在準備把機器送上金星和火星工作、把第一批“月球居民＂送上月球生活的時候，人們對屬於自己的星豉又認識得如何呢？人們怎樣看待腳下的大地？人們探明了多少地底的奧秘？。。。 今天，人類的目光已經達到數百億光年外的遙遠天體，然而，人類對於生於斯長於斯的這個地球，才“深入”了不過十二公里－　蘇聯科拉半島摩爾曼斯克附近的一眼達一萬二千米的地質鑽孔，被認為是世界之最。這就是現實。」(P.276 – 277) 


一九八五年寫的作品,今天讀起來仍很震撼、深刻，用心的記載歷史，不需要美麗或修飾的言詞，已經打動人心。寫作本身已經是一件不容易的事件，況且要記載災難的細節，重蹈覆轍地把它重演，沒有使命絕不能完成。文學本身的價值就在於它的真實，有人用心編寫，不偏不倚，如此的作品，歷千年而不衰。

不枉我們張山十年 － 岑寧兒

最近很喜歡的歌手和歌曲，岑寧兒。

一群志同道合的朋友, 苦練十年的情誼。


不枉我們張山十年

詞：陳詠謙
曲：岑寧兒
編曲：岑寧兒
製作人：奇哥、岑寧兒
主唱：ywy、fryn、bong、yo、C、ov


長了幾歲　高了幾吋　快樂也一樣
像以往有歌開口唱
若覺痛快　伸手拍掌

誇到幾尺　吹到幾里　就齊齊幻想
別怕這笑話多牽強
就當要去找找理想

隨著年月　想不到我們
一眨眼　統統也都實現
這天　也總不枉我們張山了十年

陪我們唱這首歌　唱這首歌
像每一首你起歌我即和
我們唱到開始變老都不錯
敍個舊又再唱這首歌　就似當初
人既然活到一天　留下甚麼可給慶賀
回望我在最初遇過甚麼
那時我簡單得多

走了一個　飛了幾個　那又會怎樣
就當作隔靴搔搔癢
在遠處彼此讚賞

不要感到　當你走遠　便成為絕響
在你我要走的方向
願你我也找到理想

隨著年月　想不到我們
一眨眼　統統也都實現
這天　也總不枉我們張山到目前

陪我們唱這首歌　唱這首歌
像每一首你起歌我即和
我們唱到開始變老都不錯
敍個舊又再唱這首歌　就似當初
人既然活到一天　留下甚麼可給慶賀
回望我在這刻遇過甚麼
我曾遇到很多　學會很多
也記得起那些闖過的禍
有緣做你身邊擦過的一個
敍個舊又再唱這首歌　就似當初
人既然活到一天　其實甚麼都可慶賀
然後我在最終做過甚麼
我們有過一首歌

We are really chikinology
Really really chikinology

一個書架

對一個愛書的人來說，若家裡裝修，他最要緊的大概是一個怎樣的書架把一本二本的心頭好放在其上。十二月至今，書房的書一直被迫屈在車房，當你越是焦急，事情總越是拖延。縱然把構思說了又說，但別人總不明白一個兩層活動書架是怎麼一回事，只有同樣是視書如寶的同嗜者，不說大家對書架的構思就是不謀而合。不活動就不活動，堅持也沒用，在價錢和實際之間總有距離。但甚麼時候可以給我看看，只少知道個大概我那些寶貝將來棲身的地方呢？

...等... Time seems so slow for those who wait and those who run...

好潮的夢

張曼娟的書我都看過，對她的興趣原於她開始藏詩卷系列，自始以後，我沒有錯過任何一本她的書。而這一本，更獲她親筆簽名的首百位讀者，從台灣直接寄到我手中。

書早已看畢，一直沒有時間寫讀後感。朋友說現在已是讀電子書的時代，買實書很不環保，又不省錢。習慣，改不掉，喜歡一頁一頁的讀下去，喜歡眉批，喜歡把讀過的書包好放在書架上，然後再忙，多多少少也寫下一點點的感想。

雖然很努力地讀，書架上還是有很多待讀的書。

在「好潮的夢」中，其中一個單元尤其深刻：在孩子心中種一棵樹

「如果，要送給孩子一個禮物，我想，那會是一棵樹。如果要為心愛的孩子培養一種能力，我想，那一定是閱讀力。 

當孩子擁有一棵樹，才能明白四季的運行帶來怎樣的變化；才能體驗枯榮的過程；明白這一切看似無常，卻自有生命的規則，隱藏其間。 

若孩子擁有閱讀力，他便不會感孤單，浩瀚如星空的書籍對他專注傾訴，那些歡喜與憂傷，獲得和失落，追求及幻滅，人活在世界上所經歷的一切『奧妙』，一切可以想像與難以想像的，都在閱讀時刻遇見了。」 P. 226 

『藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。』 

我說：買書不難，能讀為難；讀書不難，時間為難；時間不難，專心為難；專心不難，能批為難。

看著一房間堆滿的書，我想，我的腦袋比這房子更大嗎？可以藏更多的書嗎？有些書越讀越發興趣，讓人對書本藏匿的智慧永不足饜。

感恩閒暇

Pelicans @ Terranea Resort, PV California

十、十一月真的很忙，終於在十一月最後的五天，再拿起擱置的書和樓空了一整個月的網誌。

忙碌的日子，沒有沉澱，當然也沒有寫作的動力和風花說月的閒情。昨天一口氣讀完一本書，能夠讀閒書，作閒事而忙，感覺滿足而充實。

在下一個忙還未達前，先迎向一個忙著作閒事的感恩節閒假。

「能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。」－張潮

治服己心

最近常在思考關於「心」的事情。一切七情六慾、恩愛情仇、愛惡交纏、漠視無衷，都出於心裡肺腑的情感。

我的心在想著甚麼呢？其實很簡單，莫過於自己和愛的人，穿甚麼、食甚麼、買甚麼、玩甚麼或是做甚麼，如何可以享受快樂。

 但‧‧‧

 「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。」詩42:5 

要把一拳頭大的心填滿，極難。

然後，我想起許許多多在聖經中有關「心」的經文，實在有太多太多。生命中很多問題都源於一顆不滿足的心，像是一個穿了洞的池子，灌注甚麼都不滿。

「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」耶2:13 

「人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足。」傳道書 6:7 

不滿足，只因為心底的洞找不到合適的修補，因此若有所失，不時幻得幻失，方向迷失。

「我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。」詩35:9 

「神啊！求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」詩51:10 

人的心，稍一不慎又很容易遠離神，找其他特快卻是暫時的快樂止痛劑，沒有想到要持續依靠神，天天對付、時時保守自己的心不走歪。

「不輕易發怒的，勝過勇士。治服己心的，強如取城。」箴言16:32 

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」箴言4:23 

現代人，甚至是基督徒，很少費時安靜下來，在神面對尋找心中的渴求。是生活迫得我們只可以活於當下，還是我們不敢面對自己的心？

「我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。」拿2:7 

最近在讀約拿書，一個很另類的先知，他的心出了問題，神要他去亞述大城尼尼微宣講悔改的道，他竟往他施逃，最終落在魚腹中三天禱告，不得不就範，尼尼微城的人悔改，約拿還很不認為尼尼微的人值得得救，他的心在神還沒有審判尼尼微城人的時候已把他們判了死刑。甚或到最後，坐在城東觀望，我在想，約拿究竟是要看出一個怎麼樣的結果呢？然後，大風、蓖麻、蟲和炎熱的出現為要約拿明白神乃主宰生命，施行憐憫與救贖，恩典的源頭，人以為自己處於目睹有利的高處，瞭然一切，心有不甘別人有此結局，更不滿神的作為，向神發爛。

「神對約拿說，你因這棵蓖麻發怒合乎理麼？他說，我發怒以至於死，都合乎理。耶和華說，這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的。一夜發生，一夜乾死你尚且愛惜。何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」拿4:9-11 

人，有時想不到，難辨左右的竟是自己的心。

我可以這樣被理解嗎?

今早在開車上班的路上，因著香港的民運，而我切身處地生活在擁有最民主的國家，我在思考「民主自由」。

在美國生活二十六年，自由就如象徵美國的獵鷹一樣隨意在這片大地的天空上翱翔，沒有限制，隨心所欲。但這樣的自由好嗎？這樣的自由又完全嗎？香港在爭取民主自由，我們知道是一種怎樣的自由嗎？若得到了，社會會如何適應這新有寬廣的尺度？如何行使在民生上、道德上、教育上、商業上、政制上，法律如何釋出新的條例約束自由呢？

沒有界限的自由比沒有自由更危險。 

在美國因為擁有自由，彷彿是「甚麼都可以」，而事實上，一個「甚麼都可以」的自由，同時也意味著「甚麼都不可以」。試想想，你有你的知情權，我也失去了我的私隱權；我有把音樂聲浪推高的自由，而你就被剝奪了安靜的自由；你有你掠奪的自由，我也同時失去了不被掠奪的自由；當自由沒有一個框架，不但不能稱之為自由，更令人很困惑。然後，又有一大堆被釋出的律法把自由框起，細緻的條例把自由分類。

學生有自由追求爭取他們的未來，有共鳴的市民也有自由一同上街；相對地，佔中也的確帶來不少香港百姓的不便，剝奪了他們享受日常生活的自由。市民沒有自由外出；警察也不能照日常上下當值班的自由；小商店也被癱瘓的道路影響生計；因為自由而失去自由…這個矛盾遠遠比一句簡單的支持或反對深層。

說真的，我不相信地上的民主和自由可以完全有效地管治人民。因為管治制度的漏洞、管治人的不完全和人的私心與劣根性，「但」這不代表我們不需要爭取。至少百姓大眾的參與，用大眾的眼睛選出管治的人，也可以有權罷免不合資格的領導者，這樣的互相制衡，減少舞弊。

今天我們還有可以發聲的自由說反對佔中或支持學運，我的不安是，那怕有一天，當我們的權利被侵犯時，我們不能理直氣壯地討回，因為那權利是被賜予的，而不是爭取的，會有隨時被收回的可能。

極權政策就是把眾人的自由押在一個人或一個政權的身上，他可以給你自由，也可以不問為甚麼就收回所給予的。沒有法治約束的情況下和不需要向誰交代下通過任何法案、或是用納稅人的錢在你與我從未被咨詢過的計劃上，大興土木把你的家園或是有共同歷史回憶價值的地方移為平地，為要興建一個按它來說極有經濟利益卻對你來說是可有可無的建設上。它，更甚至乎可以不問情由要你效忠任何宗教或是黨的信念。

我這樣想是多想的嗎？

當我看到學生靜坐，看到武裝警察，看到人群、雨傘、摧淚彈、警告、黃絲帶…我們今天的反抗與奮力爭取無不與在二十五年前電視機前聽到及看到的槍聲與血腥畫面有關嗎？我可以全心相信一個把槍口對準人民的政權嗎？我可以把現在還有餘地爭取的自由擱在一個歷史跟我說它視國家人才為暴徒以子彈為回敬參與民運學生，然後進行二十五年滅音的極權主意嗎？

愛和信任，可以是分開的。我為國家在世界舞台上能國威赫赫地展示六十年建黨的威風而感到自豪。我也為奧運極令人側目的開幕式而感到身為中國人而驕傲，同時也不其然地為中國體操隊的小女孩打氣吶喊。當我看到同胞因水災、地震而失去家園，小孩子失去了父母，貧窮得穿破衣赤腳地在垃圾堆玩耍而愆生一種我深信很多人和我一樣會有血濃於水的心情，流下悲愴的眼淚。當祖國成為世界第二大經濟體，世界企業向之靠攏，各國首領在敏感議題上避重就輕，心裡也不禁為中國終能吐氣揚眉而興奮。

只是... 經濟的「進步」並不代表「道德」的進步。愛國不是麻目，我們要知道它為甚麼可愛，如何愛，怎樣愛。愛，需要理智。 

民主之美麗，自由之妙，在於，也不止於在投票上。我可以用我的一票選出一個愛護百姓的領導者，因為我的一票授權他代表我，也代表了眾多的人民授權他，他會用最忠誠和最盡責的良心去管治我們的家園。我用了我自由的主權，選擇他在我們之上，國家賦予領導人權力以法律為依歸去管治屬於我們的土地。當我對領導存疑時，我們絕對有權利質疑並要求他向人民交代。

簡單來說，我用我的自由選擇管治我的領導。這樣被約束，甘心樂意。

這是我的想法，因為我愛我的家，我的祖國，我的同胞，我也同樣看見那人擁有同樣的愛，因此用自己的自由選擇把自己托付給領導者，甘心樂意在彼此的約束中生活。我的問題也是他的問題。他的困難，我也不會袖手旁觀。是你情我願的關係，我也深信，同舟共濟是這群小島人民的心願。

或許是我很單純很不成熟的想法，但你可以這樣理解我嗎？