活得簡單

活得簡單是除去生命中那些多餘的點綴。

天一亮，就出發: 未能行萬里路 不如讀萬卷書

最近在看一本我很喜歡的作者的旅遊散文，這是她第一次寫旅遊散文。第一本看她的書是「海水正藍」。她的文字總是簡簡單單，不花巧亦不做作。本來去到書店不是要買她的書，但想買的買不到，反遇到它，「天一亮，就出發」。每次看到好書，都會很不自制的買下來，特別是文字、封面、書名簡潔的。看了一點點，讓眼睛去旅行，雖然不是親身去，但也彷彿去過似的。


讀萬卷書不如行萬里路，這句話很不錯。可惜，行萬里路也得有各種條件配合。因此，有時未能行萬里路也不妨讀萬卷書吧。讓眼睛去增廣見聞。

人性

其實當我們懂得人性時就不會有過份的懷恨，亦不會有過份的崇拜。
人性之善美與醜陋，美極的亦有軟弱，醜極的亦可原諒。

原來我非不快樂 只有我還未

網上看到這篇文章 –

原來你非不快樂 只有港人未察覺
(http://wenweipo.com/news_print.phtml?news_id=SY0803170001)

- 如果連大人也不開心， 我們的下一代會開心嗎？

你過得好嗎？

「其實，當全球各國政府都在追逐經濟增長數字時，部分國家或地區卻將追求快樂定為治國的首要目標。例如，位於帕米爾高原的不丹，國王熱米．辛耶．旺查克在70年代提出以「國民快樂總值」（Gross National Happiness）代替GDP來衡量國家的發展，即是快樂不再由擁有多少財富來決定，而是由人們擁有的知識、生活技能、理想等因素決定。 另外，泰國新上台的總理素拉育也曾宣布，他會努力讓國民更快樂而不是更富有，他曾說自己不會看重GDP數值，而是注重人民的快樂指標。當地的易三倉大學（Assumption University）在幾年前創立了「國內快樂總值」（Gross Domestic Happiness），發現泰國最貧窮的東北地區人民，反而是最快樂的一群，而經濟發達的曼谷則經常名列榜末。

真正的快樂是一種境界，由精神和物質兩方面組成─GDP的增長、高漲的消費水平、財富的積累……都不一定能為人民帶來快樂。事實上，以快樂指數作為經濟指標以外，另一種衡量國家狀況是否健康的指標，近年已受到各國政府關注。或許，香港政府應該參考外國經驗，編制適用於本地的「快樂及幸福指數」，以更準確掌握本地民情和社會氣氛。

「只要我們不再嘗試過得快樂，便可以過得快樂。」（If only we'd stop trying to be happy we could have a pretty good time）」

容易的路留待最後

人都喜歡走容易的路，我也不例外。

今天收到401k的季單，非常失落。在這個經濟下滑的時勢，我的金錢和我的心一同滑落。只能叫自己把目光放在別處，不要死釘著那負數的賬目。

對於將來，我是很沒有安全感的，因此從小就養成儲蓄的習慣。希望把最好的留待最適合和最需要的時候才享受。媽媽給的兩粒糖，我都會把不太喜歡的先吃，把最喜歡的留待真的很想吃的時候才吃。功課也會把難做的先做，才做容易的。先苦後甜，總比先甜後苦好。其實，活在這個時代，這個地方，要先苦後甜已經不是一件容易的事。一切都是很必然，受到教育，有地方住，有豐富的食物，有太平的環境，父母的疼愛，信仰的自由，一切需要或不需要的都可算是垂手可得，並有不只是要或不要的選擇，還有琳瑯滿目的選擇。要去學節制、聚斂和珍惜對於這一代的我們已是一件不容易的事，我們若不加以刻意學習一點克苦，下一代就必更艱難。

有誰不想走容易的路呢？金錢的敘斂或許可成為一時的救贖，但總不可帶來恆久的平安和在劣勢的穩妥。看到今天的物價、油價、病毒、天災、人性的腐敗和近乎零的道德標準，怎叫我們不得不好好想想預備將來的一代，打好一個永恆不朽的根基，來迎戰一個不好走的年代呢？

翻過筋斗的領悟

有些事嘛！一定要親身經歷才知道的。看到別人在心靈的地平上翻筋斗也是一種領悟。這樣說絕不是出於僥倖心理，只是局外人盲點比較少。常自以為看得通透的人，不多不少或許都有僥倖的心態，予人的感覺亦不其然也很冷。因為效清醒的少不免多用理智分析，少感情用事。最近都在思想一些「冷」人，他們冷，有些是出於莫不關心，也費心神以心感受。亦有是出於年日而來的閱歷，可以說是老練，但我效喜歡說是濾積而來的領悟。因為曾幾何時也在局中翻過筋斗，所以悟出一些道理來。

處世、感情、人際那有一樣不是我們在跌跌碰碰中學乖呢？聰明的一次就夠了，不聰明的嘛，就老是在翻，翻來複去都只在原地。恕我直言，領悟講求資質，但也更講心的。不論有多少資質的也必須多在主前安靜。多少聖經中詩人也向上帝求悟性。若我們的心從未在上帝面前平靜過就躍動，這樣的熾熱多數是虛火，很不耐燒也不可靠。

領是從心情平靜的一刻起，悟是因觸及到上帝而躍動。

我們都在翻筋斗，只是場所不同而已，翻過了平靜了，就該想想能悟出什麼來，不要叫自己白翻。

很久沒有聽這首領悟… 寫得出這首領悟的也必定在人生中有所領悟。

我以為我會哭 但是我沒有
我只是怔怔望著你的腳步
給你我最後的祝福這何嚐不是一種領悟
讓我把自己看清楚 雖然那無愛的痛苦
將日日夜夜在我靈魂最深處


我以為我會報復但是我沒有
當我看到我深愛過的男人
竟然像孩子一樣無助 這何嚐不是一種領悟
讓你把自己看清楚被愛是奢侈的幸福
可惜你從來不在乎
啊一段感情就此結束
啊 一顆心眼看要荒蕪
我們的愛若是錯誤 願你我沒有白白受苦
若曾真心真意付出就應該滿足

啊 多麼痛的領悟
你曾是我的全部
只是我回首來時路的每一步
都走的好孤獨
啊 多麼痛的領悟
你曾是我的全部 只願你掙脫情的枷鎖
愛的束縳任意追逐

別再為愛受苦

Silient Camp

Would that be nice if we can organize a Silent Camp?

The idea has been in my mind a while back. None of the attendant need to prepare anything, all we need is just a few songs, simple songs with no music, we will sing acapella. The program will be no program at all, campers are require to spend time alone in silent solitude, the only thing will be bible, prayer, meditation, a notebook, God and you. Campers just need to walk to the dining hall at certain time and meal will be served. The rule of the camp is ‘no talking and no sharing’, even while at meal time, we sit by ourselves, just smile and nod to people and try to keep interaction to a minimal. Even if you cried, no one will come to you with tissue and comforting words, you will need to stay raw and naked before God to deal with the most inner self. A counselor will be on duty if there’s an urgent need.

No activities needed, no arrow shooting, no basketball playing, no board game… just plain nothing. A speaker will preach solid teaching from the bible, solely to nurture our spiritual life with God’s word. Campers are to wake up before dawn, spend more silent time with God, just like what Jesus does in the wilderness before day break. The entire camp will be spent with the least human interaction and program occupation.

Purposefully to discipline each of our busy life with plain spiritual discipline and basic physical need. Wouldn’t this a not bad idea to expand our spiritual experience away from usual camp activities and programs to something pure in spirituality which stimulate our spiritual appetite for Jesus?

And I wonder... if that’s something we can consider promoting and practicing in our future fellowship camp… and how many will actually advocate such…

我們的曾經

一段關係之所以真摯，是因為我們一同經歷了一段歷史。不需要是很驚世的事情，只要在同一個時空下一同齊心付出過，真誠地共事過，不論在任何時刻再回想歷史的那一段也會同心會心微笑。快樂，是因為可以一同享受共証的歡樂，一個人獨自快樂回憶，真的不及我們一起共同見証，把歡樂指數提升。

或許沒有人會再像我們般這樣辦一個佈道會、也沒有人會像我們這般的帶領校園小組，那麼「找狂」、那麼「豁出去」的表演。但那些年的回憶，實在在我們各人的生命中畫上不可缺少的一部份。若沒有發生過真的會是一種遺憾。內心真的很感謝主，有這麼的一晚，我們可以輕鬆自在的和一班戰友分享一些共同的回憶、一同訴說我們共有的曾經。

Remember the days...

即或不然

這個態度是從但以理的三個朋友身上找到的。即使尼布甲尼撒王快將他們扔在火窑裡燒，他們三人也決不向金像屈膝。

「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窑中，有何神能救你們脫離我手呢。沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窑中救出來。王阿，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」但以理書3:15-18

即或不然不單只可運用在信仰上，也可是做人處世的一種態度。即或不然，不是說事情已有一個後著，也不是一種老練的看破。反而正正是對前境仍然一片迷糊，一點預料也沒有的時間而衍生出來的正面態度，對神的主權全然相信。就算連最壞的局面也驟然來到，也絕不因此而對上帝的信賴減滅一點。就算結果與個人想望的一點也不相乎，亦不會執著於眼前的而歇斯底里地一味死心眼。當一個人只往牛角裡鑽，再燦爛的世界也會退色而變得單調無味。

即或不然的敵人是…

歇斯底里–就算有多歇斯底里也不能改變事實，只會越來越惹人生厭越來越不討好

執著–不論有多執著、多專注，若供求是兩個碼子的事情，執著從來也不是解決的方法

死心眼–可笑的是，往往從牛角裡鑽的人到盡後也得死死氣地走一個回頭路，從死胡同的入口處找出口

處身囹圄的呀！即或不然的信仰和態度。把手中緊掐的鬆開，方能發現能握在手中的會是更多。就算天快塌下來，我們信靠的主豈只能夠拱起半邊天呢。衪的雙手在頂著整個穹蒼啊。你我也得追求有這個瞭闊的視野和胸襟。