舊朋友

跟舊朋友碰面，我發覺自己很熱情，特別在別人頗冷淡的反應對照下，我更覺自己是過份熱情。因為這份熱情沒有得到同樣的回應，我輾轉了好幾天。或許別人沒有看到我的尷尬和當場立刻收回的熱情和祈盼的目光，我臉容的改變必很可笑。我因為自己如此的舉動失笑，笑自己的魯莽，笑自己的一廂情願。但凡感情也必須是雙方面的，若是我的熱情沒有喚起你昨日的情義，是的，是不必強裝客套。我知道一切也不如往昔，一份過了期的友情，不管昔日有多真摰也不能叫今天的人回復昨天的默契。我是很念舊，舊友的情份就留於相簿鑑賞，歷史是不可磨滅的事實，我也因此而感恩。下次碰面若無不妥，何不大方的一展歡顏，不必靦腆也不必撤回目光。

九二七的禱告

今天是張牧師的生忌，在此我感恩。神把這麼好的牧者安排在我生命中出現，他在地上的生命雖結束了六年多的時間，但我也不忘神藉他在我生命中的教訓，給我按著正意分解真理的道。他遺留下來的使命仍繼續進行，他對神的忠心仍是我們的好榜樣，仍在默默的驅動著每一顆願意被神觸動的心靈去完成神的使命。我們會照顧師母的，她是我們好師母。她仍在努力事奉神，我們還有甚麼藉口說我們要休息？

神呀！求袮祝福師母。求袮祝福袮手所造的工。常與她同在，安慰她，幫助她。因為袮比我們更愛她！啊門！

權力與操控

一位舊朋友，他正是權力與操控下的受害者，成為屬靈的孤兒，而今是一個沒有家的流浪者。沒有家，人都以有色眼鏡看他，我不加以解釋也不圍護。沒有在這個圈子裡的日子，他對神的心，雖然沒有甚麼可見的功績，但我知道在他裡面那看不見的生命仍然存在，是一團死灰之中隱隱未滅的火。已經多少年了？那個疤痕仍清晰可見，對人的不信、對制度的反感。沒有一個人陪他走過那段黑暗的路，只有指責和冷眼，那代表著 – 唾棄。

可惡的權力與操控，就此埋沒了他。這麼多年，摯友們都紛紛問道，為甚麼是他，一直他都是那麼傾盡全力，無私的付出，他從來都是關注人的生命多於一切。我們攪不清楚葫蘆裡的是究竟是甚麼藥？他會就此不再涉及一切牧養的工作嗎？或許我要相信神，衪從不需要在鎂光燈下用人、也不一定在一個特定的崗位。沒有了架構、沒有了人用作狐假虎威的銜頭，會更能發揮他的恩賜。誰說生命影響生命必定要發生在教會裡面？從他在工作中得到的滿足和希望，我知道神一步一步的把他引導，我相信神的大能。我知道他這個負傷者必能憑他有血有肉的個人閱歷和過來人的身份來幫助以致治療更多的受傷心靈。再去學習愛是多麼艱難的事，一朝被蛇咬，一世都害怕草繩。一旦付出愛就是別人可以擁有我一份不計較的付出與信任，也等於賦予別人隨時有傷害你的權利。那是要多大的勇氣！年日是撫平了刺痛的傷口，卻沒法掩蓋那道傷痕。我知道這些年來的某個時日，在無人的夜裡，誰在流著淚的舔傷口、誰仍然會因為權力與操控的存在而發抖、誰寧願躲避一切有可能被受傷害的人群而獨自在坑底度日、誰在殘酷的事實中尋找有他的出路、誰還是為到生命的熱度而感到雀躍。

沒有人能治好權力與操控逼迫下帶來的傷口，也沒有人可以擺脫來自權力與操控的癮，我們只可以仰望神。利慾薰心和傷害可以一下子發生，可是擺脫跟醫治是相當的漫長。這段路你是走得差不多吧！我為你打氣和喝采！

我靈歌唱

我的神呀！袮究竟有多大？

我的靈，因聽到主的偉大而雀躍。我的靈在儆醒，留心聽我天父的偉大，好像從來沒有聽過，第一次認識衪而被衪的所有而震撼。面對神，「偉大」這倆字真的不夠偉大，但又找不到在人的字典裡比「偉大」更「偉大」的形容詞了。神的美太美了，太精彩了，太奇妙了，我們都詞窮了。神呀！袮真偉大！何等偉大！

「神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。」以賽亞書40:22

「神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；」約伯記 26:7

「卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華？又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒，整天害怕，其實那欺壓者的暴怒在哪裡呢？」以賽亞書 51:13

「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」耶利米書10:12

耶和華，我的神哪
詩集：角聲使團敬拜讚美專輯08：振翅翱翔，3
曲：古丹青　詞：取自聖經

耶和華，我們的神哪，你名在全地何其美！
耶和華，我們的神哪，你名何其美！
耶和華，我們的神哪，你的名在全地何其美！
榮耀彰顯於天，能力遍及全地直到永遠！
在你面前有滿足的喜樂，你將我生命重新再造；
在你手中，有永遠的福樂，你是我生命中永恆的至寶。
在你面前有滿足的喜樂，你將我生命重新再造；
在你手中，我不再懼怕，你是我生命中永恆的至寶，永恆的至寶。

不說話，只作伴

買這本書的原因全因為這個書名「不說話，只作伴」。張曼娟的書我是很喜歡的，不過不知從甚麼時候開始對愛情剖釋的書已失去了興趣。我還是比較喜歡早前看過張最近寫的文學系列。愛情只是生命中一個很小的部分而已，人生總有它仍然精彩的大部分。能夠把生命中你我都會經歷的一些閒事寫得如此細膩、賦哲理和人情化，仍然是張的看家本領。她的書，擅長用文字牢牢的把人的感情抓住已至於牽動，彷彿在安靜的觸處中有一把聲音跟你共鳴，連一向別人無法參與的讀書時間也不覺是一人。那一把聲音不响不亮地在旁邊默默作伴。這大概也是我那麼喜歡看書其中的原因吧。共鳴感是每一個人都想找到的安慰，人群中找到知音是多少人都稀罕的事情，更莫論要一切盡在不言中。沒有知音者，再多的伴還是「過於喧囂的孤獨」*。

很喜歡張自己寫的序：

「我們說了這麼多的話，關於過去，關於現在，關於未來。然而，過去已經消逝，現在變化著，未來不可知。說話，愈來愈不重要了。感情到後來，都會走到沒有太多話好說的境界吧。不過就是並著肩走一走，牽著手坐一坐，安安靜靜的看著廊前的曇花在黑夜裡陡然綻放。

不說話，我們才能聆聽彼此。」

* Bohumil Hrabal – Too Loud a Solitude

學習捨己

感謝主，有掙扎。
禱告。求主加力，付上代價，學習捨己，服事弟兄姊妹，鍛鍊更上一層樓的早禱操練。

其實可以叫你掙扎的事可以是件很小，很微不足道的事情，人是很軟弱的。不要叫今天的軟弱成為接下來這幾天可以聆聽神、經驗神的難阻。

讓今天的掙扎和順服成為明天信心的養分。所以，順服吧！主，讓我來就你。

主的恩典乃是一生之久

主的恩典乃是一生之久
詩集：讚美之泉 08 - 讓愛走動，36
 聖靈啊，求你來，我軟弱你明白，
我無言你歎息，親自為我代求；
你鑒察我的心，使我走在屬神旨意，
你醫治我的靈，使我生命再次絢麗。

啊，我心不住讚美，啊，我靈不住稱謝，
一宿雖有哭泣，早晨必歡呼，主的恩典是一生之久；
啊，我心不住讚美，啊，我靈不住稱謝，
一宿雖有哭泣，早晨必歡呼，主的恩典乃是一生之久。

預見‧遇見

遇見
作曲: 林一峰 編曲: Terence Teo
填詞: 易家揚

聽見　冬天　的離開　我在某年某月醒過來
我想　我等　我期待　未來卻不能因此安排

＊陰天　傍晚　車窗外　未來有一個人在等待
　向左　向右　向前看　愛要拐幾個彎才來

　我遇見誰　會有怎樣的對白
　我等的人　他在多遠的未來
　我聽見風　來自地鐵和人海
　我排著隊　拿著愛的號碼牌＊
REPEAT＊

我往前飛　飛過一片時間海
我們也曾　在愛情備受傷害
我看著路　夢的入口有點窄
我遇見你　是最美麗的意外
總有一天　我的謎底會解開

約書亞記

讀約書亞記感慨良多，十年前當教會成立初期張牧師正是用一篇又一篇以約書亞記為講義的信息穩定軍心，奠定教會是一家為主爭戰、攻城略地的福音燈塔。如今重讀，真的一番滋味在心頭，昨日為主擺上的種種，亳不計較，也不言倦，更沒埋怨，戰友同心，教會上上下下眾志成城。如果說約書亞記是教會成長的寫照也十分恰當。當日帶領的首領回歸故土，剩下沒有經驗的領袖和沒有屬靈實質餵養的雜牌軍，當中就只有約書亞和迦勒算是身經百戰，屬靈成熟又順服的長老。迦南縱然是上帝應許之地，卻未完全屬於以色列人的國土，迦南人與各地的居民仍未趕出，地還是未得之地。以色列人要不斷爭戰，才可坐穩江山。

耶利哥城 - 順服
迦南地的第一役是打耶利哥城。耶和華神才叫約書亞要剛強壯膽，唯一叫他們亨通昌盛的不二之法便是遵行耶和華的律法，不偏左右。他們的第一個考驗是聽神的吩咐和順服。耶和華神給予了極簡單又仔細，卻又不太合情理亦沒先例可循的奇怪攻城策略，沒有完全對神的信心和順服是不可能辦到的。四十年的飄泊，每天的嗎哪、鞋不爛、衣不穿、養兵千日用在一時，七天浩浩蕩蕩的靜默繞城，安靜不發一言，更不問一個按當時情況問也算合理的問題，那要對神、對約書亞有多信任和順服才可以順利完成的事情。耶利哥城塌，順服的功課合格了。順服，包括聆聽和遵從。教會需要靜心聆聽聖靈的聲音，減少不必要沒聖靈指引的活動，剔除一切人意的策略，加增可以聆聽聖靈的機會，並誓死遵行。那就是享受流奶與蜜之地得福之法。

艾城 - 分別為聖
接下來是第二役的爭戰，艾城。神吩咐他們略城之後必不可擅取掠奪之物，意思是要以民過分別為聖的生活，實踐分別為聖子民操守。之前在吉甲行割禮是外在的一個象徵，身體上的記號。這一趟是心靈與實際上的實踐，過真正分別為聖的生活，讓他們知道自己的身份，是耶和華從萬民中分別為聖的子民，與一概其他的族裔不同，要不留有餘地的避免被其他民族邪淫之風沾污引誘。亞干犯罪，擅自藏有當滅之物，耶和華絕不姑息一點不潔，因此艾城之戰慘敗。沒有分別為聖代表不重視聖民身份的信徒與教會，因此也打不到長勝的仗。分別為聖是與世俗不同，行事不以眼看為準。眾人都以為美的事必留心去作，不隨波逐流，甘心與世俗為敵。很可惜一人犯罪眾人都受牽連，以色列民敗於沒有同心的留意到亞干的軟弱，結果讓成缺口。教會弟兄姊妹是一個身體，只要一個缺口，罪就可以在那裡滋長，也就夠一族人落敗成寇。分別為聖是一整個群體的事，教會要分別為聖，是現世代的燈臺，道德救恩的照明燈。因此信徒的生活言行，都必要有分別為聖的生活模式，遠離罪惡亦要常常自潔，行走與世俗有別的窄路。

基遍人 - 警醒禱告
以色列民的第三役，是非戰之罪，亦不戰而敗。耶和華命他們不可與鄰近的人立約，意思是以免歪風沾染聖民，引誘他們敬拜別神。基遍人，欺騙人。基遍人存心瞞騙以色列民，假裝從遠方慕名而來和談立約的使者，騙取君子協定，事後才知他們玩弄小人之把戲，為免以色列滅其民族。他們實是迦南地鄰近的居民，可惜以民沒有警醒，危機意識薄弱，從此基遍人就成了他們中間的奴僕，為聖殿作劈柴挑水的人。（書9:3-27） 此事若不是耶和華憐憫人的軟弱和約書亞堅守祈禱，「日頭啊，停在基遍，月亮啊，停在亞雅崙谷。」基遍早已成為以色列人肋旁的刺，像其他外族一樣。不警醒與禱告就給魔鬼留了地步有牠座位的餘地。警醒與禱告，是教會與信徒多忽略的屬靈操練。甚麼時候神的兒女沒有警醒禱告，他們甚麼時候就跌倒。安逸是警醒的宿敵。

現代挪亞

我家隔壁來了一個挪亞。

自大半年前我家隔壁的房子出售之後，美國人一家搬走了，來了一對中國人的夫妻。房子是前後屋，前屋出租給另一家的中國人，後園的房子留著自用。不一會兒，有一天一台推泥車駛進來，外面傳來巨響，是拆毀的聲音，我卧房的窗正對著他們的後屋，窗外一片沙塵滾滾。再不多幾天，又另一輛車駛進來，把拆下房子的廢推車走，窗外剩下一片黃土。

餘下來的日子是挖掘地基、鋼筋、打樁、混凝土，然後是一車車的木材運進來。其實這不是一個特別的事情，南加州房地產蓬勃，到處都是新房子舊拆卸的景象，沒有甚麼好好奇的。最初我也不以為然，只是覺得他不要星期六大清早打打鑿鑿的擾人清夢就好了。是甚麼喚起我的好奇呢？是蓋房子的速度和那單調鐡槌聲。

有一天跟爸媽晚餐，我們都喜歡閒話家常，講講新聞，說說家事，八卦娛樂，那天就是聊上那隔壁房子的事情。我爸是一個大八卦，他一大清早就喜歡晨運，徒步走去附近的麥當勞，喝咖啡和三五知己消耗一個早上。有時候我會覺得他好像路上的螞蟻，必會跟路上碰面的螞蟻碰碰觸角，打一個招呼，互相交換資料。因此，他知道的天下事不比我們會用電腦互聯網的人少。原來爸很久以前已跟那個隔壁的房主打了招呼，一個四十多歲有正常職業的一個中國人。他跟妻子買下了這個房子是用來自住的，可是因為房子要明年年中才建好，所以還未可以搬進來。以當時他們談話的時間，那是一年多之後的事。哇！是豪宅也不用那麼長的時間吧！原來建房子一事是房主一個人一力承擔的工作。是他下班以後額外的工作。我的天呀！是甚麼的一個人要自己建房子？一個人！！一個人扛木材、一個人剧木條、一個人錘釘子、一個人理電線、水工、溝渠、裝窗框等等。不說建房子的知識和經驗，一個要怎麼樣的心態和意志的人才可以一個人建一棟兩層的複式房子？真的不可思議。是的，我從來也沒有見過另外的人來「開工」，只是偶爾跟他的老婆碰過面。從拆毀到現在，房子已是清晰可見的是棟兩層的房子，有窗戶、台階，看起來蠻結實的房子。這一切的進度，在我書桌上伸一伸脖子就看見。

他的確是一個不折不扣的現時代的挪亞。而我就是挪亞時期那些不理解的鄰居。挪亞所看見的異象和願景是別人無法想像的，因為那份堅決足以夠他抵禦一切冷嘲熱諷，為期一百二十年之久。我隔壁的挪亞大概也看見一個別人看不見的未來吧，足夠他一個人扛下這麼巨大的工程。我可以想像，當別人賦與一個不明白和嗤笑的眼光，他大概會吟一句唐伯虎《桃花庵歌》裡的「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。」欽佩。欽佩。