即或不然

這個態度是從但以理的三個朋友身上找到的。即使尼布甲尼撒王快將他們扔在火窑裡燒，他們三人也決不向金像屈膝。

「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窑中，有何神能救你們脫離我手呢。沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窑中救出來。王阿，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」但以理書3:15-18

即或不然不單只可運用在信仰上，也可是做人處世的一種態度。即或不然，不是說事情已有一個後著，也不是一種老練的看破。反而正正是對前境仍然一片迷糊，一點預料也沒有的時間而衍生出來的正面態度，對神的主權全然相信。就算連最壞的局面也驟然來到，也絕不因此而對上帝的信賴減滅一點。就算結果與個人想望的一點也不相乎，亦不會執著於眼前的而歇斯底里地一味死心眼。當一個人只往牛角裡鑽，再燦爛的世界也會退色而變得單調無味。

即或不然的敵人是…

歇斯底里–就算有多歇斯底里也不能改變事實，只會越來越惹人生厭越來越不討好

執著–不論有多執著、多專注，若供求是兩個碼子的事情，執著從來也不是解決的方法

死心眼–可笑的是，往往從牛角裡鑽的人到盡後也得死死氣地走一個回頭路，從死胡同的入口處找出口

處身囹圄的呀！即或不然的信仰和態度。把手中緊掐的鬆開，方能發現能握在手中的會是更多。就算天快塌下來，我們信靠的主豈只能夠拱起半邊天呢。衪的雙手在頂著整個穹蒼啊。你我也得追求有這個瞭闊的視野和胸襟。