歸回田園 – 殷穎

看殷穎的書，這是第二本。

第一本是他最近期的作品「悲愴大地」，就近年的天災人禍、氣候變化和人類面臨極大的環境挑戰，作者由衷的從他對聖經以及對創造主的愛而發的儆世警號。他的文字流露他對造物主和造物主交托人類管治的大地的愛。因為「悲愴大地」，殷穎這個名字留下深刻的印象。

原來有眼不識泰山。殷穎牧師曾是道聲出版社的任總編，對基督教文字工作供獻甚深。這回看畢「歸回田園」，單看內容以為是殷牧師的近期作品，一覽書內的印刷資料，方發現「歸回田園」是一九七八年殷牧師的註作。心裡驚嘆內容的雋永。不論甚麼年代看同樣叫人有所啟發。書中幾乎沒有提及基督或任何信仰的痕跡，但字裡行間讀者無法推諉造物主的足跡和存在。「歸回田園」中的每一篇都在實現羅馬書1:20所說的「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得叫人無可推諉。」

「歸回田園」分四大部份，懷鄉篇、田園篇、勵志篇與拾華篇。

懷鄉篇內的散文是殷牧師回歸故鄉的感言。一九四九，多少人離鄉別井。突如其來的分離，還不及把家鄉的一切一一細賞收藏，一別便是幾十年。家中的一切，兒時的水溪總是澄清的，雪也份外暟白，連家鄉的一條流浪狗也特別可愛。那是上帝放在人裡頭尋根的一個密碼，那情懷賦予人感覺到安全的歸屬感。世上有一方土地是人根本的出處，不論人往世界那一方走，他心中的指南針總指向屬於他的那方地土，就是根的所在。上帝用泥土造人，願人都尋找到他心裡指南針的方向，歸回本土。

田園篇是一幅用文字拼湊的自然圖畫。沒有人可以像殷牧師如此用字既精準又博大的形容大自然的美，彷彿上帝曾經在他耳邊訴說過衪創世的計劃。鳥鳴風吹海嘯在他耳中都比任何世界級音樂家演奏曲奏得更美妙的樂章。他喜歡在寧謐中欣賞大自然的純樸，在他文字的空間裡把讀者帶進一個他所享受的寧靜世界，享受被創造者用衪的創造擁抱的安息。一篇「輕舟已過萬重山」，尤其引人入勝，是殷牧師多年後一趟回歸中國長江三峽的遊記。喜歡遊中國又懂中國歷史的人，真不可錯過殷牧師描繪長江三峽沿途風光於每一個句點揉合歷史和讚嘆創造的真摯流露。

勵志篇，特別是針對在奔波中度日的人，在任何年代也奏效。寧靜、安息、澹泊、空白是這篇常提及的字眼。讓人在疲於奔命中重拾焦點，在排得密不可分的時間表的狹縫中呼吸一口氣。一篇「虛無、空靈」尤其發人心醒。殷牧師以最為世人所熟悉的貝多芬第五交響曲為例，當中休止符的使用美極，刻意留有空白的地方便是這樂章不巧的因素。因此，留有空白是創造者創世的絕筆，讓居住其中的人留有空間，把紛擾的思緒放空，思想創造背後的心思。

拾華篇是殷牧師生活上所見所聞的小品。家中的小狗和小猫、常用的鉛筆、書架上的舊裝線裝書、墨水的芳香、偶過的一個城市、一片秋葉，在他的筆下都成為可以謳歌上主的題材。這是一份多令人嚮往的信仰和情操。一個人要多愛主，分配多少時間與主日夕相對才可以時刻與主一起不分袮我的境界。他的信仰和文化素養，已經到了一個與主分不開的狀況，袮中有我，我中有袮。因此，不需要明說也能從文字中感受到神的存在。

坊間很多書教人如何用不同的方法親近上帝。可在殷牧師的生命中，不用方法，因為上帝就在我們的周圍，大自然便在親證衪的存在，只要人肯用心感受，歸回上帝所創造的田園。

「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。」賽30:15